＂圣人的鲜血是教会的种子，她们的忍耐、牺牲和信德陈铺了文革后安阳教会前进发展的道路。宗教政策开放之后，在庄稼多工人少的境况下，修女们在教区张怀信主教的指导下，欣然挑起了福传的重担。

每个人来到世上都有天主的呵护，父母是天主恩赐的礼物，对父母要感恩，不要求父母成为圣人，好的地方传承下去，不好的地方调整改变。对于孩子，不要让爱成为孩子的负担，更不要以爱的名义干扰孩子的成长。

因为，这两套灵修均以主耶稣基督为中心，透过两位圣人不同的经验而发展出来；如此，这两套灵修系统便有着一种相辅相承的效果。作为终身执事”候选人”，他们会被派到堂区实习，且会履行不同的爱德服务。

如果祂对他们说，‘你们来跟随我，我要让你们成为宗徒，你们将被派遣到世界上以圣神的力量宣讲福音，你们将被杀害并将成为圣人’。

伊拉克的「邻家圣人」必会陪伴当地的基督徒迈向更好的未来。

他们就是历史上的先知、圣人，以及今天教会内的神职人员、修士修女。这些蒙天主特别召叫的人，不一定是出类拔萃，或有过人能力的“超人”，他们都是最普通的人。

“这也是我没去住教宗寓所的原因之一，因为之前在那里居住的教宗都是圣人，而我做不到，我没那么大的圣德。我需要人际关系，因此住在圣玛尔大之家这个旅馆，在那里可以找到与每个人交谈的人，可以找到朋友。

教宗回到“方济各的经济”的灵感来源，那就是这位亚西西的圣人以穷人和贫穷为选择的对象。教宗说，光“为穷人或与他们一起努力”仍然不够，应“开辟新道路，让穷人自己成为改变的主角”。

教宗方济各2017年将两位小牧童册封为圣人。1935年至1941年，在莱里亚教区主教西尔维亚（JoséAlvesCorreiadaSilvia）的推动下，路济亚留下4篇文字。

圣人知道如何展示基督信仰中理性与信仰的美妙综合，这样的综合是西方文明的宝贵资产。今天，为了与东方和南方世界的伟大传统文化及宗教进行有效的对话，也必须从这个资产汲取内容”。