据杨惠芳介绍，这次朝圣共计15天，神父和教友分别来自上海徐汇天主堂、伯多禄天主堂、怒江路天主堂及董家渡天主堂等堂区；大家自发组成了暑期朝圣团，一路乘车已经前往了北京、内蒙古和太原等地朝圣。

现在穆阳天主堂的祭台左侧供奉着白主教的木刻像。回顾天主教在穆阳的历史，我们还会发现她有着很多有别于其他地方教会的特色。天主堂内有“唯一真主”的题词，是光绪十五年进士吴楚初进教时的题词。

另外，北京顺义天主堂向涿州市下胡良村捐献110余箱消毒液，200床棉被，1台发电机。8月7日，北京立教天主堂捐助120把铁锹，150把扫把，40箱消毒纸巾，向涿州市刁二村和水上人家小区进行发放。

1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

照管家庭等等，这些都是普通平凡的事，其价值非凡，我们的生活也是如此，先从最基本的做起：不说伤人的话、不做恶人，不成为别人的阻碍，带给人痛苦……”在讲道的最后主教特别宣布了贵州禧年的五个朝圣教堂：贵阳北堂、遵义天主堂

教宗指出，畏惧与喜乐、人灵魂的光明与黑暗，都在天主稳定的行动中找到答案。天主的行动往往是在预料之外来到，是人所无法想象的。教宗继续说：天主在人的历史中行奇妙的事。

如此，即使有一天、有段时期在黑暗中，记忆要开启通向未来的道路；它是光明与明星指引我们。」天主的仁慈也显现在教会的历史上，即使在一些历史的篇章里看似由黑暗获胜。

拉瓦西枢机援引圣咏第119篇105节：「你的语言﹐是我步履前的灵灯﹐是我路途上的光明」﹐说道：这个语言是在迷雾中的向导﹐这个光明特别照亮当今文化中的幽暗。

“上帝区分黑暗和光明”，“创造日月和动植物”，“创造海中的动物”，“创造亚当”，“创造夏娃”，“堕落与赶出乐园”，“挪亚之献祭”，“洪水”，“挪亚醉酒”。

一位双盲的年轻人找到他，圣亚坡理纳为他祈祷后，在年轻人眼上画了十字圣号，他即刻拥有了光明，“他的眼睛不但看见了美丽的世界，同时也认清了真理”，他与父母均成了教友。