它和普通的照相术不同，全息照的“像”不是物体的“形象”，而是物体的光波，即使物体已经不存在了，但只要照明这个记录，就能使原始物体“再现”。全息图储备了大量的信息，它寓含着时间概念，可以历史地再现原形。

有一次，我问母亲怎样看待这些问题，母亲说，我们只管住自己的心望弥撒就可以了，其他不是我们要管的。以后我又问本堂神父，神父说，不要判断人，审判人是天主的事。

于是人们快乐于坐上高速列车和亲人小聚几日，自称“小别胜新婚”，其实和亲人在一起的亲昵时间，还比不上和卧铺亲昵的时间。也快乐于在可视电话前，抱住冰冷的荧光屏亲吻。

若我心偏于邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活，不以爱天主作我不爱人的藉口；不是为得祝福来跟随你，不是只在教会中渴慕你……。让我作个敬畏的人，且因着敬畏你而不畏惧人。

这块布巾长24公分，宽17公分，上面的人像经过研究，不是出于人工绘制，而是从一个人面孔上的血迹汗迹直接印上去的。这块布巾上的面孔到底是谁的？它的来历如何呢？

你们应该像天父那样慈悲，这是慈悲禧年的格言，是一种隆重的邀请，是一种双向的邀请，即让天主的慈悲进入人的生活；让人的生命参与天主的慈悲。

有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

我还是有点小感慨，爱主的人如果不爱人，不细心留意周围人的感受，那是否真的领会了耶稣圣心的意图？偶遇一位智者面对一位执着打着正义真理旗号的来访者说道：你对真理的理解是有偏差的，融入了你个人的一己之见。

教会举扬殉道者不是为了报复，而是在今天重新提出基督信仰永无止境的爱的诫命。基督信仰提倡和平与友爱的文化，反对战争和分裂。基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？

这是不是意味着让我们世俗事一概不要干，整天集中在祈祷神工上？当然不是。创世纪告诉我们：你一生日日劳动才能得到吃食。（创3：17）圣保禄也说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭。