近日，本报采访到了防控一线的“逆行大军”里的90后青年教友朱朱，她用“自己的方式”书写了天主教会青年一代的青春华章。

司马迁在《报任安书》中写到“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

妈妈没有读过书，小时候在圣堂里学经，学歌认识了一些字，能读简单的信件。我生平第一次看到妈妈歪歪斜斜的写的几行字，说家里都好，家里人都想我，让我不要想家里人，好好读书等等。

今天的第二篇读经希伯来人书说出了主耶稣面对死亡的选择：“当祂还在血肉之躯时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（希5:7-9）。

他强调他的书只是为这种病症泡制了一付小小的“解药”，为其提供“一个自省的机会，一种深思的冲动”，而进入灵性的思考。如此而已。（全文完）

然而，欧瑟亚书的最后，雅威以一段充满怜悯的情歌，总结了祂不贞之妻——以色列最后的命运：「我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们，因为我的怒气已远离了他们。

工作之余，他还写了一本关于玛窦福音注解的书。以前，他是一个非常内向的人，甚至跟人说话都会脸红，但是在分享营的服务中让他有很多的机会去全国作分享，河北、辽宁、山西、上海、浙江等地都留下了他的足迹。

早年梁展熙在刘神父的关心和鼓励下，边在澳门教会大学攻读，边为澳门联合堂区通讯《信讯》撰写甲乙丙三年的主日福音释义，如今他的书已经由堂区结集出版。

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知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义