在纪念亚西西圣方济各的会规获批准800周年之际，教宗方济各为基亚斯的新书《生命盎然》（Brulicantedivita）写序。

报告中陈神父从七个方面总结了堂区一年来的教务福传工作，并对堂区一年来的教务福传工作做了反思，提出了对未来的设想。

美国盖洛普公司在一九九二的统计调查表明，仅在美国就有一千三百万人有濒死体验的经历。有统计显示，濒死体验者有灵魂离体飘于空中；或穿过隧道与光对话；或邂逅故友重见亲人；也有感悟人生或面临审判的经历。

我们每个人都可能有过类似经验：在聚会中、公司中、朋友圈中，我们也许会不由自主想要“被重视”、“坐上座”，但福音提醒我们：真正的尊贵不是来自人的赞美，而是来自天主的认可。

2.痛苦的意义：圣血的圣事性转化圣多玛斯·阿奎纳在《神学大全》中指出，耶稣在革责玛尼的汗血预示了圣体圣血的建立：“祂的血液在园中开始倾流，在十字架上完成祭献，最终在圣体中成为生命的滋养。”

这些不良现象，严重影响到了青年在个人与社会生活中的选择。为此，韩国天主教会在二OO四年度的牧灵福传工作中，高度关注家庭、夫妇生活、未婚青年的交往以及基督信仰婚姻生活等问题。

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

耶稣带着这一切走上加尔瓦略山，教导我们不该在不公义中虚度一生，而要搭建「团结的桥梁，克胜孤立的恐惧，恢复人对政治的敬重」，并要找出社会问题的共同解决之道。　　

文件中重申妥善管理水利资源的必要性，以及设想一种贸易特别税课征，藉以投资协助发展中国家。关于人类用水及正确使用自然资源的议题，教宗本笃十六世在多次机会中做过丰富的教导。

从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”