教宗然后强调，圣诞马槽为我们呈现了一条不同于现世思想所渴望的路。这是一条天主贬抑自己、谦卑爱人的路，祂的光荣隐藏在白冷城的马槽内，加尔瓦略山的十字架上，受苦的弟兄姐妹身上。

教宗说，诗人克劳德尔在1886年的圣诞弥撒中听了唱出的圣母颂词，便感觉到天主的临在。这些实例帮助我们认识到，遍布世界的许多艺术美善也能够激发人祈祷，同天主建立关系。

　　每年圣诞后教会庆祝主受洗节，是基督徒回顾个人信仰皈依历程的好机会，以唤醒我们领洗时的恩宠时刻。　　耶稣到约旦河若翰那里，要受若翰的洗，若翰原要阻止祂，耶稣答：你暂且容许吧！

这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。

他像教宗方济各一样呼求和平恩典说：愿圣诞之光成为一颗明星，指明爱、团结、修和与和平的道路，圣地急需这些恩典。我们请求圣父的降福，我们在埃及等待您。

’这就是为我们众人的圣诞贺词。愿上主给你写历史，愿你让祂写你的历史。阿们！

教宗也在三钟经活动前发推文说：让我们在圣诞马槽前，特别为那些因信仰而受迫害的人祈祷。　　教会首位殉道圣人斯德望的庆日，几乎扰乱了圣诞节的喜悦气氛。

下午四时商州堂本堂刘斌、党跃武及专程来沙河子会帮忙过圣诞瞻礼的梁神父一行6人先后赶来沙河子，仔细查看，一面向西安李笃安主教汇报，一面采血样，并带领教友集体诵经祈祷。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”

为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。