由此，在基督教中就不但像其它宗教中那样有着罪的意识，而且更有了罪责的意识。这意味着：人的自由是绝对的，这是人之为人的尊严所在，但是，人的罪责也是绝对的，这也是人之为人的责任所在。　

[8]王朝式：罪言，载《圣教破邪集》，第172页。[9]许大受：圣朝佐辟，载夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第227页。

我已经说了，为得救只有洗礼有诫命的绝对必要性，而孩童自领洗到理智初开是不可能犯个人的罪的，因为他们尚未有能力运用他们的自由意志。

艾伟德就以人道身份请出暴动领袖，要求他交出武器，并保证不再加罪。这样，监狱骚乱就平息了。艾伟德还乐衷于收养孤儿，从事慈善事业。

——教宗10月4日抵达意大利亚西细主教府的更衣所接见当地穷人谈世俗的危害，指世俗是偶像不是天主，而拜偶像是最严重的罪！怎么吵都可以，摔盘子也没关系，但最后一定要和好。

在耶稣传教初始，洗者若翰已指出他未来的使命：看，天主的羔羊，除免世罪者。（若1,29）；当犹太人宰杀羔羊准备逾越节晚餐时，我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲（格前5,7）。

他从来都没有因为生活的艰苦而放弃信仰，这么多年，他为了信仰遭受那么多的罪，他没有恨、没有怨言。文革时，有个人在台上斗他，等文革后这个人生病了，杨老师却宽恕了他，并去照顾他。

天主也由于对人类的眷顾，使人类不致离开正道，时刻宽恕人罪。基督能体恤我们的弱点是因为祂是我们的造物主和救主。愿祂的圣神启迪人的心智，使人类接纳天主和平的恩赐，洞悉祂的旨意。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

结果几天后，修女回来见主教说：“耶稣说他已经记不起你犯过什么罪过了。”只要我们有信心和毅力，在耶稣内我们完全可以战胜苦难、迎接挑战。