在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。

步入中年，一个偶然机会，他再次经历了被召叫，经过分辨，1981年53岁的他重新加入玛利诺会，经过圣召陶成及在香港和坦桑尼亚的海外实习，于1987年获得神学硕士学位，并领受铎职。

这是犹太基督教传统特有的“神学人类中心主义”。

修会的长上曾送她去德国深造，在那里她获得神学博士学位。目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。

在母亲的全力支持下，他于1862年加入耶稣会，致力于哲学、神学和灵修的培育，并于1869年以优异的成绩获得博士学位，继而于1870年被祝圣为神父。

恐怕有些人士认为，疏效平等人根本没读过神学，如何会讲道！我们不要忘记，若望福音上有个尼苛德摩，是个经师。就是说，是个博学之士。他去请教耶稣。耶稣对他说：“人除非由上而生，不能见到天主的国”。

有些人已提出了警告，认为圣神同祷运动的祈祷会中有某些现象使他们有一点恐惧，有一些没有受过神学训练的人担任领导人物时，对神父所提的意见不加尊重。这是比较细微的观察。

这位教宗令我印象深刻，因为他是一位真理的导师，也是一位神学的权威…………，也因为他重视今天的真正问题，就是人与天主的关系的问题。

在这些迫切的需求中，我觉得重要的是在神学和哲学领域中所从事的文化使命。这在传统上是耶稣会使徒工作的场地。