在全国修院的活动中为辽宁教区神职班带领退省后在北京西直门堂献祭服务为默祷团体带避静陈神父去世后，高隆庞会九龙会院以中国元素（像、香）设立简朴灵堂悼念三、香港及其故乡的追思祭奠近年来，陈发义神父往返于内地和香港

北京东交民巷堂是个比较小的堂区，主日参与弥撒的教友约在400多人左右，但是教友们为灾区人民献爱心的积极性却比较高，据该堂主管财务的周玉兰教友介绍，该堂为雪灾地区共捐款9855元，其中本堂司铎高阳神父个人捐献了

（北京100872）【内容提要】本文以对德国柏林国家图书馆藏16至18世纪西文中国地图藏品的分析为基础，论述欧洲近代制图史上3种中国地图绘制模式的特征及其变异，以及此种继承性与变异性与近代早期欧洲人中国观的关系

苏州小修院毕业后，1992年5月，我去了北京的全国修院（中国天主教神哲学院）。在全国修院读书期间，院内修士人数最多达到130多位，我们班人数最多的时候有70多位修士——后来有60多位晋铎成为神父。

大概是在我八九岁的时候，放假从外地来到北京爷爷家。姑姑问我：明天我带你去教堂，你愿意吗？我当时的想法很简单，只知道她会带我出去玩，所以我毫不犹豫地答应了。

这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。从那时的教会雏形后来发展成为一个很大的团体。

河北宣化，地理位置优越，物产丰富，被誉为北京的后花园，更是教会在中国本地化的一个重要标志，因为教会在这里成立了第一个国籍教区——宣化教区。

这是一首由佛教音乐填词而来的在明朝万历年间由北京传入山西绛县天主教会的民族乐曲。我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。

目前，北京、上海的离婚率已超过1/3。

北京南堂以茶话会的形式举办代父母培训班举办学习班，在吃住方面，堂区花费了大量人力、物力、财力来保证这些需求，付出了一笔不小的开支，大家应珍惜学习的机会。