五年修道读书，老师的身体力行和谆谆教诲，对我日后的人格成长和信仰成熟以及事业发展都曾产生过不可泯灭的影响。其实，这么多年来，老师一直在背后鞭策着我不断努力奋斗向上。

1948年6月，小玫瑰显现给她的母亲，说：“请把我的苦像给某一位将往中国去的传教士；我要在中国完成许多传教的事业。”同年十二月，小玫瑰又说：“我将在中国，在上海，要发显许多奇迹，感化许多罪人。”

为此，号召献身于主的神职人员和众教友们，积极行动起来，投身于主的福传事业当中，见证信仰，传扬基督的大爱。六年过去了，虽然我们的福传工作有了一些进步，也取得了一些成绩。

伯多禄讲话带有加里肋亚口音，他和他的兄弟安德肋都是渔夫，和载伯德一家人在革乃撒勒湖边共同经营着一个捕鱼的小事业，在经济生活上应该还算可以”。

你们所做的一切都不是以你们自己的名义，而是以基督的名而做的，基督愿意通过你们的唇舌和你们的双手来做祂的事业。你们的双手不可以再谋私利，而要将对祂的爱的见证向世界传播。”

自1986年从宜昌市麻纺厂退休后，王安云老人二十年如一日，以堂口为家，将自己所有的时间和精力都倾注给了主的福传事业。有不少人因为王安云的热情讲解而认识了天主，并加入了教会，成了天主的好儿女。

因此，教育就是无论年龄大小，提供保证其充分生活条件的事业……”他说，“教育者要尊重未成年状态”。目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格。

2002年，她曾立下遗嘱，身后愿捐献角膜，为他人带来光明；住房按房价划成三等份，一份赠给贫困地区的特困户、贫困教友；一份赠给五名大学生；一份献给生命科研事业。

这种精神需要我们在任何理想下的生活、工作、事业，都应该建筑在对“人”的关注上。理想不应该单单对自身实际有益，更应该对“人”有益；对提升人的物质和精神生活有益；对提升整个的社会文明发展有益。

不断泛起的对耶稣生平的“另类解读”，最终也不能摧毁天主的事业。玛窦福音10章25-28节指出：“人们若称家主为‘贝耳则布’，对他的家人更该怎样呢？