教宗指出，那时教会的许多人听说有人向非犹太人宣讲福音就感到不安，但巴尔纳伯抵达安提约基雅後却十分欢喜，因为他看到这些外邦人的皈依是出自天主的作为。

显然，专家们的所作所为不是和谐，不是交谈的方法，非但未促进家庭与其它教育机构的合作，反而使它们对立起来。

也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。

这些分享，看似老生常谈，没有什么新意，可是如果用属灵的心仔细去分辨，神父是经过看山是山，看山非山，最后回归到最初看山还是山的境地。

校园使徒的一切福传事业非一己之能可以胜任，它是一团队组合。使徒们因同一的福传渴望相聚在一起，因不同的神恩分担相应的使徒圣工。

大使馆说「如果没有『教会对非基督宗教态度宣言』，就不会有犹太教信徒和天主教徒、圣座和以色列国间的修和进程」。

这幷非一个可以使人居功自傲的职责。教宗于是提出一个令人忧喜参半的问题：我们在世界上幷为了这个世界真的是天主的圣所吗？我们向人敞开通往天主的门还是将天主隐藏起来？

今日的社会问题，毫无疑问是世界上的社会正义问题，也是物质和非物质资源的公平分配、实质上、社会上和参与上的民主全球化的问题。

在这方面，我觉得我们能从穷人身上学到很多，因为他们非常有能力幸存下来，每天能够找到吃的东西，在他们的生活中，能向天主的旨意全部开放自己。

目前「罗马观察报」共以八种语言刊行，其中包括自2008年开始在印度发行的马拉雅拉姆语版本，这也是第一个完全非拉丁字母的版本。