当时伯多禄率众人之先，承认耶稣是默西亚，永生天主之子。教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。

当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！叫我们看了好相信。”就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。

马槽中的其他人物是牧人和卑微者，他们也期待着默西亚，并在耶稣圣婴身上看到了天主许诺的实现。那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。

他经历了宣认耶稣是默西亚的伟大时刻，却也有极其软弱和浑然不安，而且犯了严重错误的时刻，甚至3次否认耶稣。但西满伯多禄正是藉着这受过磨练的信德来坚固弟兄们的信德，我们的信德。

伯多禄立即回答说：「祢是默西亚」（谷八29）。教宗指出，耶稣的这个提问始终具有现实意义。然而，「今天仍有许多人不知如何回答这个提问；甚至没有人指引他们，没有人以认识耶稣的喜乐作出回答。

桓老师和王萍二位老师由浅入深、教学有方并结合自身九年来在各地的授课经验和感受，在每节课堂的读经与分享、反省中，为大家生动而鲜活地阐述了一位勇敢而鲁莽的宗徒之长跌宕起伏的信仰之旅，同时结合三部对观福音的主题，从老师到师傅，从默西亚到天主子

万全善良的上主深爱他的创造，派遣他唯一的儿子，即人们期待已久的默西亚，使他能行让我们得救的事工。

他生前做了耶稣的先驱和宣讲者，强调自己不是默西亚（若三28）。他让早期的门徒看到了耶稣，然后他的光逐渐熄灭，直到消失在监狱牢房的黑暗中，他在孤独中被斩首的地方。

诱惑是来自魔鬼，而默西亚耶稣所受的试探是为抵抗那使人脱离天主的严厉的诱惑，而且要不断做下去。正如同我们所看到的，耶稣必须通过这些试探而受苦，以至死在十字架上，就是他如何借着十字架开辟了救赎我们的道路。