幼年在本村入经言学。1936年在河间天主堂小学读书。1944年在献县小修道院初中毕业。同年入天津工商附中读高中。1947年入北京辅仁大学多玛哲学院，功读哲学。1953年入北京文生神学院。

新的耶路撒冷是思、言、行、为各方面帮助人，做到已所不欲勿施于人，行为方面，多具体帮助人，帮助人恭敬天主，多注意灵魂的事。那么新郎等待新娘是什么意思呢？

在这种情况下，去寻找其它更好的方式来改变自己和光荣天主会更好，比如为不说闲话而少言，为不冷漠而施舍，为多亲近天主而祈祷等等。因此，天主教是斋而不戒的。

所有思、言、行为都能随从你的圣言，终身跟随你。阿们。

圣人若翰，自胎时为圣，常谦言曰，妄敢与主释屣带；圣伯多禄，宗徒之长，尚曰，吾主耶稣，当远我，勿近我，我乃大罪人。

（玛4：5-6）言巧智难防。诚然，经书里确有这种记载，乍一听，从殿顶往下跳，必有天使保护，似乎是圣父的庄严承诺。

在此，可以联想到我们今天的日常生活中的思言行为，反省在我们具体言行中，是否以基督的真理之光去照亮人间。

他应该像耶稣所爱的门徒圣若望一样，把头依在耶稣心上，学习耶稣的思言行为。毕竟，作为耶稣的真正门徒，就是以最令人信服和最有效的方式宣讲福音的人”。

老主教的言行使我们懂得了生命的意义不在索取而是奉献！

补充灵修反思记号与记念（13:9,13:16）：这些法律的设定，是为了使信仰“刻在手上与额上”，象征应常行在主道、常思主言（参申6:8，启7:3），天主教灵修中，这呼应了圣号、祝福、圣像的意义。