巴郎的神视在犹太传统中世代流传，在贤士来朝的故事中成为了事实。贤士原是指波斯的司祭，在我们的经文中则被表达为星象家，他们可能来自于波斯或阿拉伯地区。

曾经读到这样一个故事：日本一家事务所想购买一块地皮，但被地皮的主人——一位性格倔强的孀居老太太一口拒绝。

对于上帝的信仰，华里克举了一段圣经中的故事，有一天耶稣正在路上走着，有一人走向耶稣，他的女儿病了，他紧跟着耶稣走，他对耶稣说：“我需要你治疗我女儿的病”，耶稣说：“你真的相信我可以治愈她？

吁请神长教友明辨是非总而言之，《达•芬奇密码》为一虚构故事,为此不能以史实看待。特别其中有诸多影射基督信仰、主业会及教会的篇幅，内容似是而非，易使人混淆，甚至被误导。

孔子也批评过“为富不仁”，圣史路加记载的主耶稣的教训“富人与拉匝禄”的故事，玛窦圣史记载的主耶稣的“为我最小的弟兄做的就是为我做的”。难道不值得我们反思吗？

我们还应经常探望他们，和他们谈心聊天，安慰他们，同时也给他们讲点圣经故事和易懂的基础道理，让他们心情愉快地度过人生的最后一段美好光阴。

稍后又对我说：“给你讲个故事怎么样？”我望着同学一脸的认真劲，笑着说：“请！”于是，同学讲起：有一个叫杨云仙的女孩，自小在农村，受着天主教信仰的熏陶。

教宗向眼前的朝圣人士说：“我们可以想象斐理伯也同样邀请我们来看看，亲自参与其间的故事。斐理伯要我们就近认识耶稣，因为友谊需要接近、甚至需要生活体验才能产生。

住在宝山的施先生刘阿姨夫妇，接我到他们家里住两天，在这两天里，我听到了一家上海教友的动人故事。刘阿姨是个日本人，安家在上海，她是一个非常讲究生活质量的人，天天打扫卫生，把家里管理得干干尽尽，井井有条。

还将一些圣经故事及三位一体、人的组成是由灵魂和肉体等等讲给劳累了一天的他们听，他们非常高兴。有的时候，到了午夜12点，他们还不让我走，让我继续给他们讲。