在繁忙的圣诞节后，她感觉有压力，产生了退出的想法。在当时本堂李平生神父的建议下，我撰写了《张桂枝一家的圣诞节》的报道，表彰了节日期间，她们全家上阵帮她卖圣物的情景。

其中一些联系一直持续到我们当今时代——例如圣诞期间的冬青和常春藤。Lum3n|Pexels在中世纪，鲜花的象征意义对信徒来说有着重要的作用。

汤主教于2010年的《圣诞家书》中表示，期望香港教友“能以低调及明智方式”，促进中国教会内部的修好，以及帮助他们与普世教会达致圆满共融。　　汤主教与斐洛尼总主教同是教廷中国教会事务委员会的成员。　　

2003年，为求圣母垂念渡过当时发生的非典SARS难关，杨主教用《哭求圣母》的曲重新作词谱写了《呼求圣母保佑》。他特别在该曲末用括弧注明：（呼求圣母救人脱免瘟疫）2003。

下午四时商州堂本堂刘斌、党跃武及专程来沙河子会帮忙过圣诞瞻礼的梁神父一行6人先后赶来沙河子，仔细查看，一面向西安李笃安主教汇报，一面采血样，并带领教友集体诵经祈祷。

为此，金鲁贤主教在2005年圣诞牧函中提到“今年我们的任务之一是在教区内兴起一个学习福音的热潮”。

耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”

记得那年圣诞瞻礼前我们一起学唱经，我这个五音不全的人实在是‘滥竽充数’。二十四日晚我们一起守夜参与子时弥撒。还有一次我们一起参加了冯神父主持的避静等。这些美好的回忆都是和你一起度过的。

圣诞瞻礼期间，在总主教区及当地平信徒的支持下，赞比亚首都卢萨卡举行了多种形式的圣经宣传活动。人们的参与热情极其高涨，地方传统礼仪将整个活动推向了高潮。

这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。