在这些迫切的需求中，我觉得重要的是在神学和哲学领域中所从事的文化使命。这在传统上是耶稣会使徒工作的场地。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

而当今世界，充斥着一种强烈的文化，即“推崇违背吾主耶稣基督所善度和宣讲的思想及价值观”。在这样的世界中，福音价值观再次逆反文化潮流。

　　有媒体报道指出，村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，是邪教横行的主要原因。

他说，对话肯定不容易，需要相遇的文化。相遇是要承认差异不仅是好事，也有必要。整体划一将我们消除，将我们转变为机器人。因此，相遇的起点不能是认为他人有错。

中文大学文化及宗教研究系主任赖品超教授，谈及大学的基督宗教研究工作时指出：天主教方面的研究“不太强”。赖教授说：“希望成立天主教研究中心后，可以多点研究，包括教父学研究，天主教如何面对现代社会等。”

教宗表示，这位耶稣会士是个热忱的人，致力於编织欧洲文化与中国文化的关系。教宗祝愿对利玛窦神父的纪念能重申在相互尊重、放眼公益的基础上进行宗教与文化对话的重要性。

本次国际会议於12月22日在罗马揭幕，隔天23日继续在亚西西举行，主题为：以促进和平为宗旨的文化和宗教对话。

教宗说：今天比以往更需要在欧洲和全世界增进相遇和团结友爱的文化。我将来到你们中间，撒播这些文化的种子。毫无疑问地，你们拥有美好的土地，懂得接纳这些种子，并使之结出硕果。

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