耶稣在真福八端中，连续使用八次这个字，我们可以将真福八端视为是耶稣为成功生命指出的八条道路，也可以将此与佛陀的八条成功人生之路，也就是与佛教中的八重经做比较。

实行严格的现金收支管理，购物发票没有负责人签字一律不准报帐，现金收支情况一年一上榜，向外求援的款项使用完全向求援者汇报。

教宗解释说：“耶稣在此地所使用的叁个隐喻本身非常明显清楚：伯多禄将是教会所依据的盘石基础；他将拥有天国的钥匙，为天国把门，按照自己的判断为人开关天国的门；最后，伯多禄可以束缚或解开地上和天上的事，这就是说伯多禄可以认可或禁止他认为为教会生活是否必要的事

可是耶稣并没有这么说，他没有使用温和的言语来缓和群众的惊讶。面对许多门徒弃他而走，耶稣仍然保持自己的坚定立场，坚持他的话的实在性”。然而，吃耶稣的肉到底意味着什么？

发表这项研究的汤姆·史密斯（TomSmith）说，对这些问题用统计的方法衡量并使用一个方程式，就可以把生活中的磨难进行比较。研究中列举的一些问题比仅是单一的麻烦事更为复杂。

但是，它们若在自私和专横下被当作特权来使用，就会成为腐败和死亡的工具。这事发生在《列王纪上》第二十一章记载的纳波特葡萄园事件中，今天我们就来谈谈这个事件。

这位年轻人是工学院学生，他在这里待了一年之久，一年内，他教会了很多学生如何使用机械，这些机械都是他设法从台湾运来的，当地的高中接受了这些机械，教育水准大为提高。

我很同意他的一个看法以现在的标准而论，新中国历史上讨论“”甚至会使用某种“式”仍然包含着，由此被如果将对话理解为一种观念，则一定会超越具体的宗教传统、神学研究和学术话语，而让更多的大众和整个社会去分享，

1953年，为接纳这个修会日益增加的新修女，加尔各答总教区腾出新住宅供德肋撒修女使用。这个会院至今仍是仁爱传教女修会的母院。

她是一位商人，但她开放她的家供宗徒们使用，后来当地基督徒团体也在她家里聚会（宗16：14－15，40）。