帕罗林枢机称本笃十六世教宗为“牧者和信仰导师”，“对话的光明与勇敢的榜样”，说他的教导显示出他深知“世界的文化和精神情况，以及各民族间、人与受造物间的紧张关系”。

受本堂林神父的委托，杨夏琳教友代表本堂区对交流团一行的到来表示热烈欢迎，并向学习交流团各位成员详细介绍了泉州市天主教会的历史沿革、花巷天主教堂的场所建设、教职人员、信教群众以及宗教团体和活动场所近期所开展的各项活动

本展览由圣座传播部、圣座促进人类整体发展部，以及愿祢受赞颂高等培育中心合作举办，策展人是莉亚·贝尔特拉米（LiaBeltrami）女士和玛利安娜·贝尔特拉米（MariannaBeltrami）女士。

更有甚者，正如我在《愿祢受赞颂》通谕中所说的，「因环境恶化，使生活日趋赤贫，要逃离家园的移民数目大增，着实令人感到悲哀。」[7]大多数人循正常管道迁移。

而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的

依撒意亚先知受召神视读经：依6：1-8（经文略）朝拜祈祷领：主，我们在这里斗胆向你伏求，我们在这里钦崇朝拜你。

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以"天道"最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安（路2,14）。今天真光照临尘世。基督的光是和平的载负者。

我们每人受洗的情况都不一样，有的刚出生没几天就受洗了；有的通过别人讲解或介绍认识天主；有的通过系统的慕道班学习，领洗成为天主的儿女。我家祖辈都信仰天主，但受环境影响，我直至1982年才领洗入教。

的确，不仅在道义上，也在社会学上，从如何对待儿童就能判断出这个社会是自由的社会，还是受国际利益支配的社会。教宗准备在两次要理讲授中省思关於儿童的主题，本周三他谈及每个儿童所具有的富饶。