祂就像父亲对待那顽皮捣蛋、应当受到责备的青春期的儿子。上主知道教鞭是行不通的，事情不会变好，而必须给予信任的态度。上主在这段经文中这样呼唤我们：‘来，你们来吧。我们一起喝杯咖啡。

教宗说：我们的使命既是一份责任也是一种喜悦，即传承那有待分享的救恩与恩典。这项使命要求我们态度慷慨，放弃自我，以信赖之心顺从天主的圣意。

我们可以在《创世纪》里看到，牠从起初就尝试摧毁天主所造的男女和谐，那源自天主肖像与模样的和谐。牠以欺骗和诱惑，以牠使用的武器做到了这点，而且不断这麽做。

（创2：24）你们做丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己……作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。

一如第二篇读经所说的，这是对新天新地的希望，对天上耶路撒冷城的希望，对那装饰好迎接自己丈夫的新娘的希望。教宗说：我们期待著那美好的时刻。

文字使孤立的人打开了深锁的门，走出去寻找到同类，他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的、集体的，他的痛苦和喜悦是可以与人分享的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文字就是那根脆弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为文化

那对不以富有为骄傲，衣着朴素的老夫妇的谦和态度是多么令人感动和深思啊。一对衣着朴素的老夫妇，没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。校长秘书很不礼貌地说：“他整天都很忙。”

教宗本笃十六世上主日15日在带领聚集在圣伯多禄广场上的信友们念三钟经前发表的讲话中谈到让天主的圣言转换世界，他并邀请信友们接受那打开永生之门的“种子”。

祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

要是托尔斯泰能够实践他所有的理想——要是我能够实践它们，那该有多好!虽然托尔斯泰为自己订立了很多规则，但他从来没有陷入肤浅的律法主义中。