而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”他说：“孟世芳比我更需要人！”主爱永不止息，永远长存；王贵爱主情深，爱人如己；他一定会用自己善言善行坚守到今世的终结！

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天，而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

所以，牧民的职责特别属于主教，也属于在主教领导之下的神父们。

城市秩序井然，市民生活未出现巨大恐慌，日本国民在震时处变不惊，避险中的人群自觉排队，依次解决衣食、住宿、通讯、交通之需，依然照顾老弱病残妇女儿童，照顾公共秩序和公共需求。

主教和戴世济主教（François-FerdinandTagliabue，1822年－1890年：遣使会士，法国籍，1869年6月22日－1884年8月5日任主教）愿意一起建立一个由女性管理，收养，照顾孤儿的孤儿院

但我的确很累，心累重于身累，可是这次我放下了，我成了一个病人，生活不能自理，却需要别人的照顾。也许我在想，神父是孤家寡人，有谁来关心我呢？

正在福传中的李科英和淑惠夫妇照顾老弱病残也是李科英夫妇行动福传的方式之一。当他们得知村里有生病的人时，他们总是带上慰问品亲自登门探访。那些不能自理的老人们也总是能够得到他们的照顾。

在这个大家庭里修女们用无私的爱心照顾、陪伴着一位又一位老人，修女们说，在这些老人身上，她们看到了基督所说的你对我兄弟中最小一个做的，就是对我做的。

当妻子带女儿飞往波士顿求医时，丈夫在家里照顾另外两个孩子，竭力赚钱支付高昂的医疗费用……正是他们相互间的理解和爱，才有了温暖和谐的家，使得大女儿能坦然面对学业上的失败，小女儿为了二姐能舍弃心爱的披萨

平时都是我照顾别人，现在却需要时时接受别人的照顾。平日里能做很多事，现在却只能看着别人忙碌，帮不上忙。而且出门在外，有那么多有意思的东西想了解、想询问，偏偏一句话都说不出来。如果说心情不郁闷那是假话。