这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

（德3：22～26）权迷心窍的子圉没有自知之明，他德不配位的暴虐为他带来了大祸！上主没有及时的惩罚他，并非是要对晋国无原则的放纵，而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来，就是历史上著名的晋公子重耳。

我们只能为她按摩，拿水擦洗降温。实在顶不住了，就根据吴若石神父的按摩法，有时自己按摩，有时让姐姐帮她按。”

在这里，山有风姿，水有灵气，任是一口呛人的黄土都大有来头。陕西大大小小的塬红了樱桃，绿了芭蕉，老杨樱桃园开园啦！安装着扩音喇叭的车在街上来回喊着话，为自家的樱桃园做着广告。

对吝啬的教友，神父该当行施训导权，以圣教四规圣教会经费，各需量力捐助来督促教友尽当尽的本分。因为只爱自己是一种罪，而疏于教导也是失职。

第四天：像地球的孩子一样行走耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。（若九：1-11）意识到我们在天主创造中的位置，会将我们连结在一起，因为领悟到与彼此、与地球之间的相互依存。

他和麻风病人亲如一家，连水都喝同一杯，有人问他：难到不怕被传染吗？他幽默地说：如果能被传染，是多么荣幸的事！他最钦佩比利时籍的达米盎神父，生前无微不至地照顾麻风病人，最后竟因染病辞世。

我和姑姑眼睛一对视，姑姑开口说话了，面带微笑、慢慢地说不信不要紧，我俩把这杯水喝了就走。

看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水，由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们，他们在物质条件如此匮乏的旷野，与天主亲近，藉着祈祷，抵挡魔鬼的攻击和试探。

在宣武门购置“北京会院”即今北京南堂前身，并且有200人领洗入教，不少为朝廷高官，其中最有名的当推礼部尚书、文渊阁大学士徐光启，著名学者、工部都水司郎中李之藻，监察御史杨廷筠。