这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

（德3：22～26）权迷心窍的子圉没有自知之明，他德不配位的暴虐为他带来了大祸！上主没有及时的惩罚他，并非是要对晋国无原则的放纵，而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来，就是历史上著名的晋公子重耳。

第四天：像地球的孩子一样行走耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。（若九：1-11）意识到我们在天主创造中的位置，会将我们连结在一起，因为领悟到与彼此、与地球之间的相互依存。

翟林香修女跑到28公里处的时候，主办方在跑道的两侧为参赛者提供的水和饮料已经一点儿都没有了，这时她看见路边有一些急救箱，里面有医用冰块，是为参赛者扭伤后冷敷用的。

看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水，由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们，他们在物质条件如此匮乏的旷野，与天主亲近，藉着祈祷，抵挡魔鬼的攻击和试探。

我和姑姑眼睛一对视，姑姑开口说话了，面带微笑、慢慢地说不信不要紧，我俩把这杯水喝了就走。

他和麻风病人亲如一家，连水都喝同一杯，有人问他：难到不怕被传染吗？他幽默地说：如果能被传染，是多么荣幸的事！他最钦佩比利时籍的达米盎神父，生前无微不至地照顾麻风病人，最后竟因染病辞世。

解李村村民长期饮用的水盐碱含量高，又咸又涩。要解决这一问题，只有打深水井，两位神父知道后就多方筹措资金，给解李村打了一眼深水井，修建了水塔。使一千多人用上了干净卫生的自来水。

藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人；藉着坚振圣事，由水及圣神重生的人信德获得坚强。因此，圣神的恩宠在教会内是永存的，引导教会进入真理的完满（若16:13)。

防雨棚顶上一个个凹坑积满了雨水，有人不时地用竹杆顶起彩条布将水放掉，参礼的神父、教友和乐队的人丝毫没有受到影响，音乐声、歌声、祈祷声夹杂着沙沙的雨声成为了独特的场景。