这样,人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物,即所有有形的罪恶,自私与暴力、贪权婪统治的欲望,不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平,首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。
(德3:22~26)权迷心窍的子圉没有自知之明,他德不配位的暴虐为他带来了大祸!上主没有及时的惩罚他,并非是要对晋国无原则的放纵,而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来,就是历史上著名的晋公子重耳。
第四天:像地球的孩子一样行走耶稣的治愈神迹,泥巴、肉体和水。(若九:1-11)意识到我们在天主创造中的位置,会将我们连结在一起,因为领悟到与彼此、与地球之间的相互依存。
翟林香修女跑到28公里处的时候,主办方在跑道的两侧为参赛者提供的水和饮料已经一点儿都没有了,这时她看见路边有一些急救箱,里面有医用冰块,是为参赛者扭伤后冷敷用的。
看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水,由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们,他们在物质条件如此匮乏的旷野,与天主亲近,藉着祈祷,抵挡魔鬼的攻击和试探。
我和姑姑眼睛一对视,姑姑开口说话了,面带微笑、慢慢地说不信不要紧,我俩把这杯水喝了就走。
他和麻风病人亲如一家,连水都喝同一杯,有人问他:难到不怕被传染吗?他幽默地说:如果能被传染,是多么荣幸的事!他最钦佩比利时籍的达米盎神父,生前无微不至地照顾麻风病人,最后竟因染病辞世。
解李村村民长期饮用的水盐碱含量高,又咸又涩。要解决这一问题,只有打深水井,两位神父知道后就多方筹措资金,给解李村打了一眼深水井,修建了水塔。使一千多人用上了干净卫生的自来水。
藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人;藉着坚振圣事,由水及圣神重生的人信德获得坚强。因此,圣神的恩宠在教会内是永存的,引导教会进入真理的完满(若16:13)。
防雨棚顶上一个个凹坑积满了雨水,有人不时地用竹杆顶起彩条布将水放掉,参礼的神父、教友和乐队的人丝毫没有受到影响,音乐声、歌声、祈祷声夹杂着沙沙的雨声成为了独特的场景。