记得1996年初梅乘骐神父听说后有些担心，立即嘱咐王琳医生致函提醒晚辈：“要小心和钱打交道！这为圣召不好，要专心学习。”当年我正在海外全力以赴地读书，自己根本无暇也无力顾及，只能简单致函介绍。

他有两子，幼子依撒格成为犹太人的祖先，而其与侍女哈加尔所生的长子依市玛耳的后代就是阿拉伯人。《古兰经》中也承认亚巴郎是阿拉伯人的祖先。

事实上，山中圣训并不取消梅瑟的法律，但揭示它隐藏的可能性并带来新的要求；我们看到人类行动最深的根本，也就是心。在内心，人们在纯洁与不纯洁间作选择；在内心信、望、爱也在发展。

通过三个艰苦的跋涉，沿着基督徒的朝圣路线---圣雅格伯路，莫兰感到更有动力来创设这条路径。　　

这两者的紧密关联格外地意义非凡。今年的新颖之处是教宗方济各。明显地，把这庆节献给教宗方济各，是因为从圣方济各过世后的800年来，他是第一位选择这位圣人芳名作为名号的教宗。

从出谷纪，我们可以看到“十诫”颁布的背景：天主将犹太人从埃及被奴役的境况中拯救出来，带领他们到预许的福地，天主要与他们建立一个亲密的关系，他藉着梅瑟时常告诉这群在水深火热中，向他呼求的可怜的人，说：“我是你的父亲

《出谷纪》这样记述了上主在埃及国对梅瑟和亚郎的训示：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月……这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，

贾尼神父（梵蒂冈新闻网）教宗方济各邀请了一位橄榄山本笃会神父在圣座四旬期避静期间带领默想。

她们分别是杨廷筠的女儿阿格奈斯、佟国器的夫人阿加斯和徐光启的孙女甘第大①。阿格奈斯是杨廷筠正妻吕氏的女儿。1616年在母亲带动下领洗入教。奉教后的阿格奈斯和母亲一样，对教会事业非常热心。

答：天主叫梅瑟将炉灰扬向天，使埃及人和牲畜身上长出红疹和脓疮。问5：巫士能否应对这次灾祸？答：不能。巫士们自己也身染脓疮，无法站在梅瑟面前，显出他们的无能为力。问6：天主是否软化了法郎的心？答：没有。