白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。

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在采访中，埃斯基维尔也谈到亚马孙地区原住民因地主滥伐森林、破坏生态和其他迫害行径所受的痛苦。他引用教宗方济各的话说，「没有人能独善其身」,同时他也指出，需要有一个国际法庭来审判破坏大自然的罪行。

孙真庙负责人高清芬激动地说：“非常感谢天主教朋友的帮助，一方有难八方支援，祈福平安！”风雨同舟，彼此相爱。

活动从“五·一”前夕拉开序幕，教会特别邀请了来自法国泰泽团体的何锦棠修士前来分享该团体共融祈祷的经验，并和成都教会青年团体负责人孙超伦等教友带领南充教友在晚上七点半做“泰泽祈祷”，为五一活动的顺利进行，

（《若望福音》6章35，38—40节）“为义人死，是罕有的事；为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明天主怎样爱我们。

默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。当耶稣解释自己的身份时，他们不愿意弄明白，在玛窦福音中甚至看到伯多禄拒绝接受这条路。

他也强调我们若不持续努力地成为义人，就不能做基督徒。教宗指出，有一件事对我们会有帮助，就是反躬自问我是否相信？我是否半信半疑？我是有些世俗的人呢，还是有些信仰的人？

因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。（路5：27-32）与野兽在一起，我们与大自然和谐了吗？真正的保护环境了吗？睁开双眼看看我们身边的环境吧！

这任务继续成为教会极大喜乐的源头：我告诉你们，同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于那九十九个无须悔改的义人。