无私忘我，爱护别人（显然爱护比爱更具体、更形象、更生动，更容易引起共鸣。）和耶稣的初衷异曲同工。同样地，帮助人，因为内心的初衷和目的不一样，结果会大相径庭。

在他们慷慨而无私的服务中，天国便真正临在而可见；这些人就如同种子一样，落在生命中好的土壤里，结出丰厚的果实（参阅：路八4~15）。

圣体圣事是一个完美的恩赐，使救赎世人的「爱的计划」臻於圆满。在圣体圣事中，耶稣为拯救人类而心甘情愿献上自己。

虽然新的礼仪告诉我们，将临期的喜乐表现不能超过圣诞节的圆满喜乐，但是，我们也应该有一个积极喜乐的心态来参与礼仪和克己爱人。当今中国的社会已经到了可怜的境地。

婚姻圣事要求的单一性永久性成为未来家庭圆满生活幸福的坚固基础。

当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

只有当礼仪上爱的宴席成为日常生活中的爱，才算是圆满。在基督信仰的敬礼中，有两件事成为一件，那就是：敬礼的行为蒙天主悦纳和爱别人。

非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员

耶稣的复活打破了世界、宗教和文化的狭隘界限，同时召叫他们在尊重男人和女人的尊严中成长，迈向越来越圆满的向着复活上主的真理的皈依，祂赐予所有人真正的生命。

20位修生顺利完成学业，满怀喜悦地从院长封新卯主教、常务副院长李占江神父手中领受了毕业证书及神学学士学位证书，为他们长达7年的哲学、神学、灵修陶成之旅画上了一个圆满的句号。