教宗解释道：这些话从不停止地触动我们，向我们展示天主如何爱我们：天主爱我们到了与我们相结合的程度，不只在我们一切顺利时，更是当我们需要帮助时。

宗主教解释道，但是这个奉献并非表示放弃我们所拥有的一切，我们只是蒙召驱除心中阻碍天主临在的一切障碍。当我们所有的想法只导向自我，当我们的心没有给他人腾出空间时，上主就无法临在。

五旬节教会的讲道师嘉禄．马洛努伊解释道：「组织这次活动旨在一年即将结束时帮助人们保护自己免受敌人和邪恶势力侵袭。」马格卢瓦尔．夸库维是多哥大学的哲学教授，也是正义与和平委员会成员。

教宗解释道，天主的信实给人带来喜乐。犹如亚巴郎那样，我们的喜悦是在期待中欢欣踊跃，因为我们每个人都知道自己不是信实的，但天主是信实的。我们只要想想右盗的经验。

针对教宗选择在监狱庆祝圣周四的深远意义，特拉尼神父解释道：「由於基督正是俯身亲近一群特别的人，一群如同服刑人那样在普遍评价中被排斥在外的人；而教宗效法基督，前去俯身亲近的对象恰好是服刑人。

教宗解释道：「天主的宣报向来令人又惊又喜，因为我们的天主是充满惊喜的天主。因此，从救恩史之初，自我们的圣祖亚巴郎以来，天主就让你感到惊喜，说：『走，赶紧走，离开你的故乡，前往别处去。』

（八26）教宗解释道，斯德望殉道以后，爆发了针对基督徒的「大规模迫害」，门徒们「四处逃散」。然而，正是这股「迫害的风」把门徒们吹往远处福传。

教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。

智利主教团秘书长解释道：「我们来到罗马的首要之务是领取希克卢纳总主教关於视察智利的报告结论；其次是作出分辨，以便於找出短期、中期和长期的措施来恢复共融与正义。这些是教宗发函邀请我们的两大要点。」

教宗对此解释道：接受派遣去传教是圣洗圣事中一个固有的召叫，每位领过洗的教友都责无旁贷。因此，传教就是派遣，使福传使徒和接受福传者都获得皈依的救恩。