他们应致力将此意义，藉对天主的深切崇敬，和对参礼者的友爱，表达出来。所以，应避免一切个人主义或分歧，谨记我们共有唯一的天父，大家因此是兄弟姊妹。

的同时，也赞美和肯定了联合国的意义，并指出：“……我们甚至要说，你们要设法将分离者召唤回来，同时设法以荣誉及忠诚的态度，使那尚未参与你们友爱盟约的人加入。

眼下的中国，许多人只重视物质的拥有，而忽视了精神的追求；注重个人价值的实现，而淡化了人与人，团体与团体之间的友爱和谐；只重视现世的满足，而忘记永生的幸福。

在耶稣内的宽恕、治愈和友爱都成为了空言，所以他们决定回家，但是这个时候他们的家已经不具有任何家的意义了，回家只是因为无处可去。

这“另一条路”就是一个新的生命，一个新的生活方式，一个新的对待父母、孩子和他人的温和友爱的态度，一个喜乐传音福音的精神。因着耶稣基督，我们成为新人，我们的言语行动都是新的了。

它们的普世主义伪装成团结、友爱与平等的样子，但永远不会这样嘲笑伊斯兰教/佛教/犹太教/印度教——因为它们不会朝一个不存在的事物使劲，它们的目标只有一个，那就是降生成人的真天主。

他（她）的性驱力（Sexualdrive）变得非常容易疏导，但并不是因为压抑它而减弱了，而是因为藉着仁爱和友爱得以升华及满足。

“文肃公办事提纲挈领”，认为“保存国粹，独取一孝字”；“孝”字“包括礼义廉耻”，具体而言应“对长官服从，对朋友和睦，对下人友爱”。

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

潘世义在狼山新教堂建设工地上江苏信友爱国情愫之源1937年狼山圣母堂建成，正值抗日战争时期，一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教，选择了5月9日这个当年袁世凯签订二十一条的国耻日作为开堂典礼日，寓意明朗