教宗解释道，耶稣的这席话终结了接连回应「我在这里」的历史：「救恩的历史即为回应『我在这里』的历史」。亚当犯罪後因畏惧上主而躲起来，从此天主便开始召叫男男女女，并听见他们回应说：「我在这里，求祢差遣。」

在圣母司铎会的历史中，真福乔治·马图拉伊蒂斯（GiorgioMatulaitis）也是一位杰出人物。他不遗余力地投入修会会宪的改革工作，把自己的精神遗产全部奉献给教会和人类。

由於历史的界限犹如分隔海洋与陆地的界限一样明确，所以复活奥迹处於历史之内和之外。这使得复活奥迹不能直接用人性的定义证明，因为人性的定义始终受限於时间和空间。

教宗强调：“我们信赖天主，因为祂在耶稣基督身上一劳永逸地给我们启示祂愿意和人在一起，分担人的历史，以便引领我们走向祂爱和生命的国度。这就是激发我们、甚至改正我们人性希望的伟大希望”。

尽管宗座传教善会已经经历了百年多的历史，但仍然不太为人所知。为此，宗座传教善会主席介绍了所属四大善会的主要职责、各自的任务；从规范职能的宪章为起点介绍了历史、神学和神恩。

这些彩窗的直径超过32英尺，其历史可以追溯到13世纪，窗上描绘了有关宗徒、天使和圣人们的故事。

因此，天主救赎的大业不是在对立中完成，而是在人类历史中，而且借着历史来完成的”。

艺术家有义务予以实践，守护那藏在历史曲折中的美，帮助“人们不迷失方向”。教宗方济各在禧年艺术家庆典的弥撒讲道中如此表示。

此次考古出土了一座属于罗马古典时代晚期的乡村别墅遗迹，为地中海地区这一时期的聚落形态，及与卡西奥多罗斯相关的历史与宗教背景，开启了前所未有的研究新视角。

在回顾这段历史之时，我想，我们应感恩和铭记那些输送礼仪人才的教区和修院，感恩当时的教内外和海内外有识之士的重视和推动，钦佩其远见！