我们不是认识他父亲和母亲的啊？那么他怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？（若6:42））”他们这样在窃窃私语。我们留意他们说的那些话。他们相信耶稣不会是来自天上的，因为他不是木匠的儿子吗？

因此，有一种见证是透过初传而来的，也就是在自己的家庭生活中作见证，因为他们是身为父亲和丈夫的人。

通过弥撒圣祭使我们得以用相称天主尊位的敬礼来钦崇、朝拜、歌颂、赞美和光荣我们的根源天主。弥撒也称恩礼。在弥撒中吾主耶稣替我们人感谢天主，他的感谢有无限的价值。

例如，有一位司铎举行弥撒，及至奉献时才发现没有面饼，叫人去拿，结果辅祭员怎么也找不到，主祭司铎不得已，只好穿着祭衣亲自下台去拿取所需。这样举行弥撒，成何体统？

二、以红色送别本笃十六世今天在伯多禄广场祭台及附近，一片片红色，因为无论现任教宗方济各，还是共祭的枢机和主教及司铎执事均着红色祭衣及红色领带参与共祭及参礼追思礼仪。

谁看见了耶稣，就是看见了父（参若14:9）。纳匝肋人耶稣，以祂的言行和祂整个人来启示天主的慈悲。2.我们需要时刻默观慈悲这奥迹。那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。

夜幕慢慢降下，主教、神父、辅祭来到教堂大门口火盆前，工作人员点燃火盆，准备开始烛光礼。

教宗指出，一个切实活出弥撒圣祭的基督信徒就不能不关心需要帮助的人，这是能否感到需要天主的宽恕和随时宽恕他人的另一个准则。　　

教宗指出，一个切实活出弥撒圣祭的基督信徒就不能不关心需要帮助的人，这是能否感到需要天主的宽恕和随时宽恕他人的另一个准则。　　

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。