“习近平同志所作的二十大报告，秉持着‘我将无我，不负人民’的政治担当，为党和国家事业发展擘画了前进方向，也为全国政协委员为国履职、为民尽责提供了基本遵循。”

农民教徒在经济、政治方面的社会地位的变迁，是同非教徒农民基本一致的。

一个尤为突出的事例是：几十年间，这位杰出的革新者、革命家和理论家所著的有关种族、社会、政治和经济的论著当中，无一不与基督教教义相符。陆徵祥出此语时，已经在修道院将近二十年的神学研习。

1911年，他重拾政治生涯，随后在1920年至1936年再次隐归徐家汇。日本占领中国东北后，马相伯几度发表文章勉励国人反抗入侵者，其巨大公众影响力使他成为公认的“爱国老人”。

我指的不仅是政治对话，也是友爱的对话。你们要知道，这些基督信徒来，不是作为征服者，他们并不夺去我们的身份：他们将自己的身份带给我们，他们愿意与我们同行。

面对各种社会和政治议题，教宗方济各宣称，教会不应该是专注于教条、道统和狭隘道德教义的小礼拜堂。他的目标崇高：不舍弃任何人，尽管是性取向不同、宗教背景相异，或是政见对立的人。

多少政治首脑，多少科学泰斗、文人墨客，终随时代流逝。然而，耶稣你的尊名，识者却与日俱增，古今中外妇孺老幼，你始终受到人的尊敬与爱戴。耶稣，你从未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训。

为此，我们除了具备自身的信仰素质之外，还须注重一定的政治素养。

被迫还俗，尘世迎难恒祈祷1949年冬到1955年冬，由于政治原因，花儿岭教堂里所有人均被遣返回家。我当时的心情真是乱极了，百感交集。最终，段兴柔无奈回家，可是她的心却永远留在了教堂。

（平民百姓,对于政治没有危害,对于人民没有妨碍,获取和给予[金钱]是通过时间来累积财富。）很多时候，财富与金钱划等号，财富更多成了炫耀自己的资本。