换句话说，《个人性质的教区》乃存在于一个或数个天主教教区内的另一个独立的法定教会团体，不受当地主教管辖，但由教宗特别委派的教区首长来管理和领导。

此外，当地大学及住校神师在圣天使女子学院里专门为教区青年和学生举行了专题的弥撒圣祭及十字苦路。亭可马里教区康塔堂本堂司铎培里斯神父带领20个家庭举行四旬期默想。

随后，我们又拜访了新建纯客家县陆河县（1988年从陆丰县分出）河田天主堂，并在县城品尝了当地的特色小吃：擂茶。下午一路赶到水唇镇博背圣母山，并在山上拜了苦路。

几个月后他们会抵达奇龙杜镇，与非洲当地居民分享他们的生活和信仰，协助社会-卫生机构的工作，担任要理教员和堂区活动的组织者。这两位青年是来自意大利罗马的朱塞平娜和若望·斯坦科。

5.信徒的领导者·信徒的领导：神父是主教派来的，不是当地团体的人，他代替主教来监督（主教是监督者）、劝励、纠正，可是不是占有的权利。·会长们是当地团体的领导而有重心的角色。

教宗主持圣体圣血节弥撒（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于6月23日前往罗马东郊的卡萨尔贝尔托内（CasalBertone）社区庆祝圣体圣血节，参与圣体游行并在当地的安慰之母堂主持了弥撒圣祭。

首先，与会者广泛谈论了平信徒和司铎的培育，以滋养当地教会团体。

这位神长称，当地的每一棵橡胶树下，都有一个人丧生；树干上割汁液的伤口，与椎心之痛的苦难有关。为此，佩尔蒂内斯主教说：「我们渴望清除伤口，书写不同的历史。」

科夫主教坦言，只有少数原住民修生走到晋铎这一步，因为他们所在城市的修院师资缺乏当地文化的基础，「很多原住民青年感到气馁和被遗弃」。再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。

莫克尔奇基总主教向本新闻网表示，教宗赈济所所长的莅临对当地教会非常重要。自这里开始战争以来圣父就以许多方式帮助我们，在当下的疫情期间也如此。