科夫主教坦言，只有少数原住民修生走到晋铎这一步，因为他们所在城市的修院师资缺乏当地文化的基础，「很多原住民青年感到气馁和被遗弃」。再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。

莫克尔奇基总主教向本新闻网表示，教宗赈济所所长的莅临对当地教会非常重要。自这里开始战争以来圣父就以许多方式帮助我们，在当下的疫情期间也如此。

第一个经验来自莫桑比克，当地人口贩运的受害者主要是儿童、妇女和白化症患者。

除了主日弥撒外，也举办祈祷聚会和持续培育，尤其与使馆的职员、大学生和当地非政府组织成员进行分享。他说，疫情困难时期迫使他们更好地利用社交媒体。

他们推心置腹地讨论了一个问题：从远方而来的弟兄们在欧洲修道究竟是该融入当地文化，还是要个别保有自身差异？

穿过古老的乡镇、了解当地的传统、沉浸在亚平宁山脉的宁静中；与大地、风雨、太阳接触，受到修会团体的款待。

教宗勉励当地教会不要陷入腐败和虚假，而要给予平信徒更大的空间，以免陷入“教权主义”。

当地统战、民宗部门及合作伙伴参与了物资发放。8月18日，受上海教区委托，进德公益通过高碑店市委统战部向当地捐助500套被褥。

“当地不少青年男女在恋爱的时候，分别信仰佛教或天主教，家人也不会阻止他们结合。婚后，二人还是各信各的宗教，耶稣和释迦牟尼像可以共处一室。出生的孩子信仰什么，多半还看孩子本人的意愿。”

《信德的礼物》通谕在邀请具有悠久历史的教会团体派遣本地的神职人员和在俗教友，前往年轻的地方教会协助当地的传教工作。