还是耶稣门徒中的茹达斯？感谢天主没有忘记我。1969年，我顺利地调回了关中八百里秦川工作。回到家乡后，看到的是惨景一片，教堂没有了，教产被没收了，再也听不到那清脆的钟声了。

我国回教徒大多相信首先到中国传布回教的是穆罕默德的舅父或他的门徒。日本的基督教徒还相信《默示录》七章二节所称“日出之地”是指日本。西班牙人还相信耶稣到过巴塞罗纳。

（玛25：40）因为主耶稣他取了人性，所以他就是与全人类结了超性的连带关系，使人类和他成为一个家庭，并将爱德作为他弟子的特征，他说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒。”

耶稣要各世代的门徒都避免对末世的日期、预测和占卜起好奇心，却要我们专注於历史中的今天。耶稣召唤我们等待和醒寤，既不急躁，也不昏睡，既不好高骛远，也不执着於此刻及凡俗的事物。」

当天礼仪选读的《圣玛窦福音》记载耶稣建立圣伯多禄宗座的事迹，其中耶稣问祂最亲近的门徒们说：你们说我是谁？教宗指出：今天，所有为教宗和教会服务的人都应该回答这个问题。

耶稣在平息风浪时对门徒们提出的质问：「为什麽你们这样胆怯？你们怎麽还没有信德呢？」龙基神父指出，「胆怯和信德是两个不停争夺人心的对手。

教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。他们跟随主耶稣，承认自己是罪人并需要祂的宽恕。教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。

圣体是基督徒灵性的食粮，耶稣在最后晚餐时拿起饼来祝谢了对门徒说：你们大家拿去吃，这是我的身体，将为你们而牺牲。他还说：我同你们天天在一起直到今世的终极。

当天福音取自玛窦福音，记述耶稣教导门徒们诵念天主经，强调在基督徒的生活中向天父祈祷的重要价值。教宗说，耶稣明确地指出父啊一词涵盖了整个祈祷。教宗强调，这位父亲在我们求祂以前已知道我们需要什麽。

但愿基督徒常能立善表，本着互敬与对话精神携手合作，明认‘基督的门徒们彼此间唯一能有的竞赛，就是看谁能够奉献出更大的爱’（若望保禄二世2001年9月27日弥撒讲道）。