他们将人类大家庭中的相当一部分视为低等的群体，在精神和智力生活方面达不到他们的那种体面的水准。在此基础上，人们可能会藐视被视为二等公民的民族。这一切，在亚马逊主教会议上也出现了。

为了与文人——受教育阶层——进行有效的沟通，他们需要在语言上达到一个卓越的水平，因为基督教在中国的未来发展取决于这一强大群体的善意和官方授权。

例如，是否当你感到孤独，或愤怒、悲伤、心灰意冷，甚至饥饿时，意志才变得更脆弱？是否是你饮酒后抑制力下降，更容易色欲大发？

贞洁如此宝贵，但也非常脆弱，它需要一定的方式来保护。人类社会传统的智慧、教会的训导、个人良知的呼唤、法律规矩的约束等都是我们应该珍视并参考的依据。

其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。

在他的脆弱之下，隐藏着他创造和转化万物的力量。看来不可能的，成为了事实：天主在耶稣身上成为婴孩；他愿显示出他伟大的爱，向所有人微笑，并伸出双手。

我的看法同梁家麟博士正好相反，中国教会主流是城市教会，而不是农村教会；基督教在中国未来的角色不是农村教徒（尽管现阶段在数量上是最多的），而是现代的新兴基督教群体：老板基督徒、知识精英基督徒和年轻一代的神职人员

河北省赵县教区米申神父认为，教宗的呼吁非常及时迫切，目前教会受到现代社会物质主义和拜金主义的影响，特别是一些神职人员忽视了神贫的生活，脱离他们应该特别关注的穷人群体。

为了进行这个文化研究，我找到了一个非常值得研究的群体———北美华人基督徒。

EF主要提及意大利和欧洲移民的情况，但也提到了其他国家的移民群体，如在美国的墨西哥移民（第44节和54节），1948年战争的受害者、也得到教会援助的巴勒斯坦难民（第69-70节），以及美洲大陆、澳大利亚和菲律宾日益增多的外国人