并说：他们不再是两个，而是一体了。（玛19：6）圣保禄宗徒教导我们：你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样。至于妻子应当敬重自己的丈夫（弗5：33）要倾其一生，用爱去培育夫妻关系。

耶稣一无所有，这倒不是因为祂过着贫穷的生活，而是因为祂不再有任何能保护自己的东西了。的确，若让我们仔细想想，便知道耶稣正是在这最後晚餐中奉献了自己所有的一切。米凯利尼神父谈到最後晚餐中的杯爵。

全能者在玛利亚生命中行的‘大事’也关乎我们的生命旅程：我们的一生绝不是毫无意义的漂泊，而是一段朝圣旅程。在这旅程中，尽管痛苦和不确定的因素比比皆是，却能在天主内找到它的圆满。

我们说过，基督徒的希望不是乐观主义，而是另一回事。保禄帮助我们明白这一点。今天他使之与两种攸关我们生活和信仰经验态度联系起来：坚忍和安慰（参阅：罗十五4-5）。

在避静中我听到了上主的召唤，他告诉我这召唤不是由于毕业前的焦虑而致，而是对我的一份邀请，希望我能清晰地回应。明白了这份邀请，我选择了回应他的召叫，分享主耶稣的十字架。

第四届菲律宾新福传大会被大胆地称为道路，但却并不是为了提供答案，而是让我们作为耶稣事迹的缅怀者和福音的宣讲者聚集在一起，共同去发现天主希望我们在困厄和仇恨中遵循的道路。

教宗表示，司铎蒙召谦卑地聆听天主的旨意，因为在举行忏悔礼仪时，他不是主人，而是施行者，是仆人。因此，在告解亭内，司铎应当怀着耶稣的态度面对我们的罪过，这态度不是威胁，而是慈祥地召唤，给予罪人信心。

教宗方济各强调，对於耶稣而言，祈祷不是可选项，而是首要之务。然而，我们在祈祷时，常常因不结果实的行动而忘记最好的部分，那就是天主。因此，圣庇护神父总是勉励信友从不厌倦地祈祷，像耶稣那样祈祷。

他说自己不再会倒数被囚的日子，而是反省自己对家人、女孩、她的家人、他工作的学校、社会和对天主所造成的伤害。他说：我真的很后悔我做的一切。我经常为此请求天主的宽恕。

社会快速发展的今天，我们的思维不能一直停留固守于以往，而是要适应社会的发展。旧约时期，犹太民族对自己身为天主的特选子民很是自豪也很高傲，为了自身遗传基因血脉纯正，一直保留着不与异族外邦通婚的习俗。