“秦神父怀揣爱心，用两只脚踏遍了青海教区大大小小的山头，他用生命诠释了信仰，用牺牲成就了福传。这种牧灵精神让我感动至极，倍受激励。”李神父说。在钱财方面，秦神父坚守神贫。

然而，在这方面他做了很大牺牲，因为这并不是他的性格使然，他原本的性格是比较倔强的，有时遇有令他特别不舒服的事情时也会突显出来。

在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

而我读到那么多的圣人圣女们甘愿作为微末，甚至一辈子未跨出修院的大门，有的奉献者远涉重洋，最后尸骨撒在了异国他乡，这是怎样的一种牺牲精神！

虽然我们在灾难中经历和忍受了很多痛苦，虽然我们因此而失去了很多，但我们还是在许许多多勇于奉献和牺牲的热心人士的推动和帮助下，包括这些日子来以生命、勇敢、真诚、耐心和坚持而帮助和引导了我们的解放军、武警战士

没有他们的贡献、牺牲、慷慨，特别是信德，就不会有今天的教会。我们都是先辈传教士工作的受益者，不仅仅是天主教徒，而是整个国家。

在这方面，耶稣是我们最好的典范，天上的光荣赞美他都放弃了，人间的安逸享乐他都牺牲了，之后与穷人为伍，亲自体验他们的生活，同时他自己也过着居无定所的日子。

因为祂降生救赎了我们，为我们牺牲，所以祂是我们最好的朋友——世上哪里可以找到比为自己的朋友舍身更大的爱呢？

教友们幸运了，主教、神父们却开始了超强度的牺牲付出，因为那时，偌大一个万县教区，只有包括段主教在内的不到十位神长和一位修女，而他们中最年轻的也已年近七旬，更严重的是，教区所辖的二三十个区县中，绝大多数县无神长

他说教会存在是为了福传，也就是说为了宣讲，为了成为恩宠的渠道，为了罪人与天主和好，并为了使基督的牺牲在弥撒中永存不朽，并纪念他的死亡和光荣的复活。《在新世界中福传》描述了福传的本质方面。