关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

2014年1月14日，教宗方济各的推文写道：让我们常对天主说谢谢，尤其为祂的耐心和仁慈感谢祂。

要有奉献精神、懂教理、言行一致、谦卑受教的心、会祈祷、有被福音改变的经历、有救人灵的渴望。传道员们听了神父们的分享后，积极发言分享自己的信仰灵修及家庭祈祷的生活。

孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”（是祭祀时的斋戒，而不是心灵的斋戒），颜回问：“敢问心斋？”（什么是心斋？），孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之引气。耳止于听，心止于附。

可是我太小了，没有能力那么做，但是我的心却和你们在一起。虽然你们当中有人失去了爸爸、妈妈，但是，我相信我的爸爸妈妈也很乐意做你们的爸爸妈妈，他们也肯定像爱我一样爱你们的。

这是一颗饱受折磨的心，一颗丑陋的心，同时也是一颗嫉妒的心。我们从这段经文得知嫉妒的心导致杀人和死亡。圣经清楚表明：由於魔鬼的嫉妒，死亡进入了世界。」

仰望圣召，它是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的希望。它源于爱、始于情，轻轻地呼唤着，犹如父亲的等待，犹如母亲的期盼。

教宗接着说：“让我们去找耶稣，‘敲’耶稣的心，并对祂说：‘上主，如果祢愿意，祢可以治愈我！’。如果我们的心里始终有耶稣的面容、如果我们明了耶稣的心是怎样的话，我们便能做到这一点。

上午9时，在玫瑰经祈祷后，由南门堂王靖敏先生为大家讲道，王先生通过中国传统文化中的“心”，并结合圣经中耶稣的“心”，生动又具体地描述了圣心的来历、内涵和意义。

我越想心就越不安宁，我作为主教，十年一大庆，五年一中庆，每年一小庆，到底是为了什么呀？别人的颂扬是对我的肯定还是恭维呀？年年庆祝生日、主保日、晋牧日，光用于这方面的开销累计大概至少有十多万元。