为了全面提高教友的信仰素质，无锡天主教会根据教友大部分在农村和渔业村的特点，从去年下半年开始，尝试了“重农村，下基层，抓中坚，牵两头”的福传模式，在几个教友聚居村进行福传工作试点，取得了可喜的效果。

根据调查，西开堂新领洗者跟传统的教友家庭没有任何关系，都是自觉自愿来寻求信仰，学历都在大学以上，有在学的、在职的、退休的，平均年龄30多岁，这是一个非常让人欣喜的年龄段。

作为一个忠实的读者，我想发表一点看了《谈我们村的婚姻问题》和《教友的婚姻应该是幸福而非痛苦的》文章的读后感。我想问这些文章作者的出发点是什么。我真担心这种文章会在年轻教友中会产生何种导向。

对于陌生的人更是难于沟通信仰方面的问题。尴尬这堵墙，不知道阻碍了多少灵魂的得救和解放。在笔者看来，勇气是突破尴尬的锐利武器。让天主圣神作勇气的开路先锋，向尴尬发起冲击。

北京教区若瑟修女会初学院于1986年在南岗子小德肋撒堂恢复，院址为东城区幸福大街永生巷6号，截至2023年，初学院已培养了60余位望会、保守生与初学生。

2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。但他是个理性的人，这些年时断时续地在信与不信间摇摆。

（梵蒂冈电台讯）首届「信仰与体育」世界聚会於10月5日至7日在梵蒂冈召开，主题为「体育为人类服务」。这项活动由圣座文化委员会主办，联合国与国际奥运委员会赞助。

这是耶路撒冷的基督信仰教会的领袖们和宗主教向他们的信徒发表的复活节文告中做出的祝愿。

“幸福的童年治愈一生，不幸的童年一生治愈”这句深刻的话提醒我们：童年的经历对我们的一生有着深远的影响。它不仅塑造了我们的性格与情感模式，也影响着我们如何看待自己和他人，以及如何理解天主的爱。

这时王学美由于学习上的压力，再加上长期不参与弥撒，渐渐地就淡漠了信仰。二、开放以后1980年代，宣武门教堂开放以后，母亲又把几个已成家的姐妹集合起来，一起到教堂参与弥撒。