由此，我反省到，有多少年轻人常常处在一种被动、缺少勇气的状态中，而不能跨出第一步，需要我们青牧工作者主动走出第一步，这也是天主的行动。因为天主常是先走出第一步来找人，我们需要有这样的意识。

要过年了，早上接到天赐神父的一个问候电话，神父亲切地问候我的父母家人，问候家里的年货置办情况，我没有正面回答他，反问他一句：神父，你的年货置办的怎么样了？一年下来，见上天主没有，摸到天主的影子了吗？

（伯前2：21）若因为是基督徒而受苦，就不该以此为耻，反要为这名称光荣天主。（伯前4：16）是父母：你们作父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诫教养他们。

我认为，这协议引起的最大反应和最大热点是所谓的过渡司法。不幸的是，新闻机构对其作出错误的描绘，好像这些游击队员不受处罚似的。

因为自己的优越常会反衬别人的不优越，自己的能耐、权势、光彩反会显出别人的无能、欠缺、没面子，因此便会与别人形成鲜明的反差，负作用自然也会随之而来。

日本教会连同与国际反拐集团有关的宗教团体「女孩，起来！」（TalithaKum）给予这些女孩庇护。

也许是新教背景的盎格鲁-撒克逊文化急于事功，器局严谨而不够恢弘吧，反不如热衷艺术、性情浪漫、注重人文的拉丁文化能够积淀久远。

菲林斯基创立了玛利亚之家修女会，却也为1863年反沙俄革命的失败结果付出代价。他对罗马的忠贞以致遭逮捕，被放逐到俄罗斯。

而且还涉及一些民间团体，其中一个自称「多色衫军」，他们在市内不同地方示威反对红衫军。最近的袭击原本针对一个叫席隆市民的团体，却殃及无辜的乘客。

他指出：没有能力使用文词来传达信仰经验之美和其深刻的意义，将致使很多人、特别是青年人对信仰漠不关心，也能成为他们远离教会的原因，理由是不适当地介绍福音，不但不能显示、反而将掩饰天主和教会的纯真面貌。