在一个建立在象征物——面包和酒，身体和血——之实质性这一基础上的教会内，音调和音律是重要的，因此，将任何教宗在象征性方面的选择斥为无关紧要—&

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。

教会从不疾言厉色」，她是耶稣的身体。教宗指出，「眼前迫切需要牧灵上的皈依，意即教会的所有机构都必须更有使徒热忱，牧灵工作者要随时怀着『走出去』的态度」。教宗谴责「世俗扭曲心灵，抑制现实的良心」。

1938年10月山东省委和八路军山东纵队指挥部转移到王庄，住在天主堂，以得掩护，这也为《大众日报》的出版创造了条件。

为了走向成圣，耶稣给了我们一个简单的计划，即爱天主和近人的诫命。为了实现爱的诫命，耶稣为我们指出慈悲善举的道路。

在这个是中，我们能找到在耶稣内全部天主圣言，以及天主的所有恩许。教宗说，天主的恩许在耶稣内全部兑现了，为此，祂是圆满的。

脑海里想起了《耶稣传》里一个同样的画面：一天，耶稣带着门徒上岸，那里有一个人身上附了魔，住在坟墓里，谁都制服不了他。

住在这里的人由于身患绝症，他们很容易丧失生活的信心和希望，修女和教友们抓住每一个福传的时机，积极向他们传播福音，使他们在生命最绝望的时候因着信仰重新焕发生活的勇气和力量。

虽然他不能重任先前的工作﹐也不能继续住在梵蒂冈境内﹐但是因他诚心公开悔改﹐故给他机会重新与家人共度祥和生活。」

11月12日开诊的第一天，就有许多住在罗马城的需要帮助的人来到了医疗站。有的人失去了工作，有的人睡在车里，每个人身后都有著一段痛苦和分离的历史。