在关于鬼神的专章里已经谈到，这里就不再赘述。再说，任何一种邪术都是有风险的。如果你没有充分的证据和理由，就轻易诅咒他人，按照习俗的说法很可能会被反噬。

笔者在内蒙S村调研时获知，村中有位信徒，因祈祷后自己生病瘫痪的毛驴可站立行走而信仰了基督教，但当第二天驴又倒下且多次祷告无效后，就不再参加聚会了。农民信徒信仰的片面性、盲目性也很明显。

目前，虽然地上地下不再强烈地攻击了，但中国教会的共融合一还并没有真正实现，合一的路途还相当遥远和艰难。我们在分裂中浪费的精力太多了，内部纷争不和睦给社会塑造的教会形象也不光彩。

中国天主教会的平信徒，如同世界其他地方的平信徒一样，不再满足于做只参与弥撒的周日信徒，或只把进教堂祈祷当作信徒的主要标记。越来越多的平信徒希望能在日常点滴的生活中，在自己的工作岗位上活出信仰的价值。

信任不再，只剩下笑骂狂欢鲁迅说过：我们都不太有记性。这也难怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。　　

祈求天主赐给我们恩宠，让我们看到一个不再有人死于饥饿的世界。在这神圣的时刻，让我们恳求降生成人的主基督赐予我们信、望、爱三德，并使我们获得真正的喜乐、平安和幸福。

另一方面，例如阅读某些文章或观看某些电视报道时，如果我们注意到内心对善事的渴望被阻止，黑暗侵入我们的思想，对解决某些具体问题的可能性也不再抱任何希望——这表明某种具有迷惑性的演讲正在进行中。

圣经预言所提及的独立事件有737项，其中500多项已经实现，如“耶稣诞生”以东国的毁灭、推罗城的毁灭、巴比伦的毁灭、埃及不再高于列国之上等等。《启示录》（即《默示录》）就是对未来世界的预警。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

在每一位男士和女士的心中，都渴望有一个圆满的人生，其中包括对手足之情这无法压抑的渴求──促使我们进入与他人共融，不再视别人为敌人或竞争对手，而是把他们视为应予接纳和拥抱的弟兄姊妹。