金主教可以说既是我的善牧、长者、神长，又是我的坚振代父，同时我也可以攀上是他的同学，因为早在1946年初，我刚进入抚顺教区修道院时，他已经在读哲学和神学了。

两千年前的圣经不仅教导当时的人，也将同一的福音带给了今天的每一位聆听圣经的人。那么，今天的读经对我们自己说什么呢？首先，福音提醒每个人，我也是不同程度的“聋哑人”。

教宗指出，在一个被说三道四和流言蜚语所腐蚀的世界中，家庭能够成为一所受祝福的沟通学校。

此外，教友们也能以见证及活工具的资格参与教会的救世使命（《教会传教工作法令》41），为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志。最後，教宗指出传教的动力来自福音。

鉴于海岛的地理环境，想在地无三尺平的寸土寸金的海岛上，寻找一块理想的平地无疑是一件不可思议的事，然而在虾峙岛教友们（特别是岛上的女教友们）的心里，一定要亲自建造一座宏大庄严的圣殿这个渴望和信心硬是战胜了在建堂过程中所不可想象的一切困难

在俗会士须遵守会规，会士间每月聚会一至两次，内容包括读经、分享、研习会规、朝拜圣体及共融祈祷等，成员亦会参与服务。

来自衡水教区的王向卜修士的父亲对“信德”表示：我常给两个儿子说，既然你们选择了圣召之路，就一定要走到底，效法主耶稣，一生作善牧。

在讲道中，王神父向参与弥撒的教友介绍了修女的马拉松筹款活动，一再讲很佩服修女的服务及爱心，呼吁教友们支持修女的筹款和需要，并许诺把本台弥撒的全部献仪奉献给修女们。　　

我对这些人很反感，不喜欢他们穿着油乎乎的衣服，在过道上走来走去，笑嘻嘻地招揽生意；不喜欢他们说话的大嗓门儿，为了一点钱也和顾客争吵不休。然而因为一个疯女人的故事让我对他们肃然起敬。

为此，一群神长教友在此特别吁请中国各教区、堂区、男女大修院、备修院、慈善机构的修女及她们所服务的人们、教友团体及个人：一，9月7日守大斋；二，早晨弥撒后至少拜圣体1小时；三，男女修院集体念玫瑰经或拜圣体