神贫乃是不贪恋，无欲念，不把物质世界与超性境界等量齐观，其实也是精神层面富足的具体表现。

本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

信德网讯四川乐山教区为响应教宗本笃十六世度保禄年的通谕，举行了学习圣保禄宗徒精神的系列活动。这次活动的主题是学习保禄书信。

任延黎教授的演讲题目是“阿西西精神”。他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

十几年之后，中国教会才再次开始重建的使命，按照梵二会议的精神更新教会的生活。（1）礼仪生活可以说，梵二会议在中国结出的第一个果实就是礼仪生活的革新。

这篇讲话以《论宗教问题》为题，收入了《江泽民文选》。我学习这篇讲话，认为要把握宗教问题的三性：根本是长期性，关键是群众性，特殊的复杂性。这三条，应该作为我们看待宗教问题的基本点。

很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。

教宗关怀病患（梵蒂冈新闻网）服务精神、公共服务效能，尤其是为对抗丢弃文化的仁爱和关怀：这是教宗方济各向意大利精神健康全国会议的与会者发表讯息的主旨。

通过几天的培训学习，大家一致认为要不断加强祈祷生活，祈求天主增加信德，克服世俗精神的影响；要不断加深对于梵二精神的认识，认真学习《信德之门》和《天主教教理》，加强团结合作，将梵二精神落实于福传、牧灵工作之中

国际女修会总会长联合会成员（梵蒂冈新闻网）众议精神是对话的动态情况，天主子民应当进入这个律动当中。从一方面来说，这是一种线性的运动，有如一条道路；从另一方面来说，它是环状的运动，属于共融。