埃马努尔三世宗主教回应教宗的心意说：“我们感到非常遗憾，今天遭受攻击的地方场所，在过去，尤其在战争时期，乃是基督信徒和伊斯兰教徒的避难所”。

郑文彦感谢父母让他于孩婴时期领洗，以成为天主教徒，故此他让三名孩子出生后不久便领洗。高翔则表示，“子女患病对父母是考验，自己为孩子从疾病中康复感恩。我们希望让三名孩子都入读天主教学校，并参加主日学”。

此外，应该特别指出的是，以与世隔绝和独身为重要特征的修道制度在早期教会时期就已经相当完善。事实上，独身也是其他宗教的特点。禁欲是印度教、佛教的共同特点，这些宗教都认为独身是世俗生活的最高境界。

他们不缺知识，不乏能力，但是在生活中，他们缺少信仰，缺少一种可以鼓舞他们前进的真理和意义，尤其在这个社会转型时期，社会上的急剧变化，信息获取的众多渠道，在纷繁复杂的环境中，很多人没有目标，没有方向，在社会鱼龙混杂的环境下迷失了自己

那是1960年的冬季，被称作三年自然灾害最严重的时期，当时的教会也受到某些政治运动的冲击。

而同一时期，佛教徒人数增加了18%、新教减少了16%。由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

并一起回顾了在新中国成立之初，特别是改革开放以来教会的恢复和发展时期，刘主教在圣召培育、教产落实、政策宣传、社会服务、牧灵福传等方面所做的贡献。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

在这段时期你们大修院都是怎样度过的？答：一方面为我们所听到的经历感到痛苦，我们所经历的是一种负起责任的经验：我们意识到这段旅程必须是严肃的。

汉朝时期的韩信，能做到胯下受辱的忍耐，后来才一展宏图，终于成了赫赫有名的将军，帮助刘邦赢得了天下。我们人不可能生存在完全与世无争的纯净空间里，什么样的事情都可能发生，都可能遇到。