我们只想着自己的喜乐顺畅，能算是有善心、有爱心吗，我们不采取任何具体措施，帮助他们改善生存条件，只是跳呀唱呀，用口舌“赞美天主”，没有相应的“善行”配合，怎么能获得耶稣的救赎恩宠和天国永生呢？

赞美天主！我终于可以为你受侮辱了，太好了！”（雷伯来到了教堂，跪在圣体前祈祷。）女教友：“这个人每天都来我们圣堂，我看他居心不良，是要偷东西吧？”男教友：“我看就是，走，咱们把他轰出去！”

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

比如可以唱圣歌，分享圣经及生活经验，自发祈祷，充分调动广大教友的积极性，真正实实地使他参与到礼仪中，用心来光荣赞美天主。

广大教友手拉手高唱“天主经”把弥撒圣事推向了高潮，大家再一次感受天主的大能并感谢赞美天主。

除了这外邦人，就没有一个回来赞美称颂天主吗？字里行间我们感受到主耶稣感受到的「心寒」。但祂的心寒不是自怜自悲，而是为不知感恩的罪的悲哀，为罪人难过。

来自山西太原小店堂口的张彩娥教友谈到自己的与会感受时，用诗一般的语言说：“在这三天的时间里，我们在一起学习、生活，彼此不分你我，爱在传递，心在交融，带着喜乐而来，载着果实回去，我是有福的，我要高声赞美天主

和大家分享一个故事，这是发生在一个都市里的教堂，它让我对祈祷有了新的体验，或许对大家也会有所帮助：这个教堂只有一位神父，由于位于都市，什么样的人都会经过，他很认真工作也把圣堂整理得很干净整齐，很多人都赞美他的教堂

这消息使他们的心扉，让他们惊奇、赞美并喜乐地宣扬。“牧羊人不像其他许多人，总为很多事情忙碌；牧羊人成为首批最要紧的事情的证人：救赎的恩赐。正是谦卑和贫穷人们，迎接了降生成人的天主。”

一、光荣的本质：生命的果实“光荣”原文希腊语为doxa，在圣经中有“尊贵”、“荣耀”、“赞美”的意思，但在基督信仰中，它更深层次地指向一种内在的真实反映。