无论选择哪种方法，为领受全大赦，信友必须恳求天主终止疫情，恩赐病人宽慰，并赐予蒙主恩召者永远的救恩。

他说：“我们每次阅读此章节，都让我们更为明了天主的启示，以及更接近救恩奥迹”。随后，教宗针对当天福音的内容提出了两大重点。第一点是攸关天主爱的启示。教宗说：“就如一位圣人所说的，天主的爱是疯狂的。

他接着答道，作为吾主耶稣的门徒，“我们蒙召在身体、社会和精神上‘继续祂医治和救恩的工程‘（《天主教教理》1421号）。

祂开始公开传教，而祂开始传教的地点，也就是我们的救恩得到宣讲的地方！」圣地守护人强调了这个朝圣地传达出的希望信息，「在这个地方，我们所能再次庆祝并重新提起的，不仅是耶稣的受洗，还有祂为修和做的牺牲。

生命即将消失的那一刻，孩子的大眼睛里，满是叔叔阿姨救救我的内容。那一双双会说话的眼睛啊，让我们心都碎了。人们永远无法读懂眼睛里的内容，生命的戛然而止，将恐惧和渴望永远定格在眼睛里。

在十字架上，天父的恩赐得到了实现，祂献出了祂圣子毫无保留的爱作为我们救恩的赎价。”“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。

（若20：21）修士修女应该有福传的意识和使命，不畏艰险去传播基督的福音，使华夏儿女悔改皈依，成为天主的儿女，获享基督的救恩。

我们是否将死而复活的基督的爱当作生活的核心、「救恩的泉源」，或者我们满足于「宗教的某种形式，以求良心安稳」？教宗方济各9月1日上午在周三公开接见的要理讲授中敦促众人省思这个问题，反省我们如何活出信仰。

教宗继续表示，事实上，“藉着圣洗获得的释放”使我们得以“获得天主子女的全部尊严”，因此，在"我们牢固地扎根于我们的文化根源"时，我们也会"向进入每一种文化的信仰的普救论敞开心扉

（路21:27-28）基督徒在社会，在人群中许诺性的服务，虽然有限，但预像那时耶稣向整个宇宙的拥抱：带来释放，带来救恩的拥抱。