但是，我们普遍所唱的福音前欢呼却成了人不能只靠面包生存，也靠天主的圣言。这首被称为福音前欢呼的歌，是由李振邦神父（已故）于1970年谱曲，唱遍了中华教会、神州大地。

圣经是天主的圣言，希望大家能直接借着天主说话的引领去朝圣。这个朝圣已经开始，请大家养成每日读经的习惯，每日透过圣言，与主相遇。

接下来，各教区工作报告及台南与台北教区的圣言分享。第二天，新竹教区的刘丹桂主教主持弥撒，开启一整天的研习课程。

圣伯尔纳多曾说，基督信仰是‘天主圣言的信仰’。天主的话不是写在书面不作声的言语，而是取了血肉和生活的圣言。　　

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

此外，许多小组要求应在这部分内容中引入更多关於婚姻和家庭的圣经参考及智慧论述，但它们的引证不该是纯属教义上的，而是天主圣言在人类历史中生活出来的典范，是当代人的指南针。

教宗特别强调，福音中耶稣没有用自己的话回答魔鬼，而是引用天主圣言、以《圣经》上的话作答，因为与魔鬼无法对话！因为它总会辩赢我们，我们只有依靠天主圣言的力量才能击败魔鬼！我们选择了耶稣，而不是魔鬼。

然而，圣言有时令人疼痛，因为祂剖开伪善，揭穿虚假的辩白，揭露隐瞒的真相；但圣言同时也有光照及净化的作用，赐予力量和希望，在我们的信仰行程上是一剂宝贵的补药。

有人会说，我一点不富有，所以这句圣言并不适用于我。我们必须要小心，富有和贫穷是相对的，因人、因地、因事不断地变化。

拿天主的圣言——《圣经》来武装我们的头脑，让天主圣神来充满我，浇灌我、浸透我。让圣神来引导我们今后的工作、学习和生活。天主圣神不是我们每个人想要就能得来的，为什么呢？