21岁加入中国画学研究会。他常去古物陈列所临摹古画真迹，逐渐形成了自己的艺术风格。1926年，他参与创办湖社画会，担任副总干事。这时期他创作了《桐荫抚琴图》《无量寿佛图》《试马图》等。

岳神父向学员们介绍了四川神哲学院的办学情况；黄神父向学员们介绍了课程设置及授课老师情况；童神父代表陈功鳌院长向学员致以热烈的欢迎，并向学员们提出了三点希望：一是希望大家明确参加培训学习的目的；二是希望大家珍惜学习机会；三是希望大家互助友爱、学有所获

去年，在罗纳庆神父的建议下，来自河北和吉林的10位修女第一次参加了北京国际马拉松比赛，开始学习用这种自主的方式筹集善款。

一位学统计学新领洗的教友建议我：神父！我们应该对领洗者做好统计工作，这样才能从年龄、结构和知识层面上了解教会未来发展的数据。

三、妈妈妈妈兄弟姐妹十个，家里女孩基本都没上过学，连自己的名字都不会写，很多经文都是跟着别人一起念，慢慢记下来的，到底是什么意思，妈妈都不大理解，但她有一个很朴素的信仰：做人就应该信天主，天主是真理！

哥哥于是便给她讲了一些教会的道理，但可怜的是，她没有上过几天的学，斗大的字认不了一升，因而，听得也是一知半解。　

王徵的主要著作有：《学庸义解》、《两理略》、《辩道说》、《历代发蒙》、《百字解》、《兵约》；科技著作有：《西儒书》、《圣经直解》、《西书释译》、《新制诸器图说》等。杭州为什么辟有传教士卫匡国的墓地

课程也规定学生为其组织或群体设计简单的公关计划及危机应变计划，应变计划须利用教宗在任时的例子，呈列一项就天然灾难或政治及宗教危机作出反应的实际解决方案。

通过学习怎样福传、学圣经的方法、圣事、礼仪和参加生动活泼且具启发性的活动，使传道员们对教会的福传精神有了进一步的了解，增强了他们的传教热火，充实了他们的信仰生活。

叮嘱我们课一定要讲仔细，要耐心，要让同学们学有所获。由于宋神父负责我们的全盘工作，所以我们打趣地称他为“校长”。而我负责维持纪律竟被称为“副校长”。