并俘虏了众多妇女与儿童，掳走牲畜与财物，焚毁城邑营地。问4：梅瑟为何对军官大发怒气？答：因为军队竟留下了米德杨的女子活口，而这些女子正是过去使以色列子民陷入罪恶的元凶。

黄老师讲课，既不列提纲，也没有教案，如她自己所说完全靠圣神带领，但她围绕认识主的爱，如何去还爱的主题，谈身边人，举身边例，古今中外，旁征博引，纵横捭阖，材料俯拾皆来，论证贴切有力，许多属神的道理、独到的观点通过生动幽默的语言

家长制的“对与错”的标准取决于领导的观点。家长制的“对与错”的具体表现为：“说你行你就行，不行也行”！家长制的特点是：家长就是真理！

即使是那些曾长期受性虐待的妇女们，也实际在鼓励她们自己的女儿们要用避孕套保护自己，而不是教导她们的女儿一定要找到一位尊重和深爱她，而不是只对性行为感兴趣的男人为伴侣。

当天的福音记载另一个救恩历史中痛苦的时刻，就是若瑟发现他的未婚妻玛利亚怀有身孕：若瑟很痛苦，看到村镇的妇女在商场上说这说那，他实在痛苦。‘玛利亚是个善良的人，我认识她！

这些文告大多是关于圣地的和平、全球化、恐怖主义、联合国、人权、妇女权利、劳工权益、经济发展、生命权、国际外交等重大议题为主题。

教宗设想了当时的情形：耶稣来到会堂长家里，妇女们在哭泣，因为小女儿死了；主耶稣却叫她们安静，人们都讥笑耶稣。教宗指出，从这里我们看到了耶稣的耐心。当耶稣使小女孩复活后，祂没有高呼：天主伟大！

齐利亚说：我的丈夫是位圣善的人，我希望所有妇女都能找到一位像他这样的丈夫。我与他在一起很幸福，他使我的生活非常宁静…，他对我来说就是安慰和支援。

普什嘉维奇（FraJozoPuškarić）会士告诉教宗，同样在1992年他被塞尔维亚警察驱逐至一所集中营，在那里度过了四个月，但他因着天主派来的救助，一位穆斯林妇女带给他的食物生存下来。

这位先知为了安慰屡遭不幸打击的耶路撒冷，这样对耶路撒冷说：‘妇女怎能忘记她的乳婴？初为人母者，怎能忘记亲生的儿子？纵然她们能忘记，我也不能忘记你啊！’。