只有明白了才能更好地准备和参与以及做好各项服务，在弥撒圣祭中才能合上礼仪的节拍，才能随着读经、奉献以及随着主礼神父所念的感恩经文和各样祈祷的动作来一同赞美、感谢、祈求天父，才能真正地在感恩礼中领受天恩和圣宠，才能真正体验到复活的耶稣的临在并渴望与他结合

其他的问题包括关于基督信徒遭受迫害，耶稣死亡与复活的奥秘，不同信仰之间的对话。最面这个问题由科特迪瓦一位穆斯林妇女所提出。

正如耶稣宣讲天国的来临那样，门徒们宣讲复活的耶稣，宣信祂就是基督、是天主子，以祂的名傅洗、驱赶身心的各种疾病。接着，教宗提请人们关注福音所具有的痊愈的力量。在漫长历史进程中，无数人因此受益。

常年中法定只有两天守大斋，即四旬期的开始圣灰礼仪日（明天）及复活节前圣周五（耶稣受难日）。这两天既要守大斋又须守小斋，故称守大小斋。凡年满18岁又未满60岁的男女教友都应守大斋。

所得到的是无数的生命获得救赎，而他受到天父最大的奖赏——胜利的光荣复活升天，而且天父将天上、地上的一切权柄全交给他。曾有一位圣女问耶稣：我不懂你为何要为很不领情的世人受苦呢？

教宗表示：「藉由他们的教导，复活的主的圣神持续对我们的时代发声，照亮那条引领我们走向唯一能使人自由并赋予生命圆满意义的真理道路。」　　

这种信心，根植于现实，因为复活的主是我们的归属，是我们的安全的源泉。随然我们经验了教会的局限和某些方面的失败，但是慈悲的主一直在支持着我们，治愈我们的创伤，加强我们的爱，让我们在他内欢欣鼓舞！　　

（罗8：38-39）教宗说，这就是基督信徒的力量，这个力量源自基督的死亡与复活，由天主进入人类历史的最高举动产生。天主来不只是用话语，而是降临世上，与人为伍。

他藉着他的死亡与复活，把我们从现世权力的手中赎回。而我们获得救援，便是现世君王仇恨的缘由，因为他不愿意我们得救。　　教宗接着说：今天，在我们之间需要对话，达至和平需要对话。而对话源于慈善和爱心。

为赎人罪历经苦难、死亡和复活。犹如慈父一直渴盼，浪子回头的日日夜夜，谁能真挚守望像耶稣的心那般执着？众所周知，如今社会人心不古，道德堕落，到处呈现，信仰迷失，缺乏诚信和假冒伪劣。