如今，在这包含许多与禧年有别而专属于它的特殊时期，其中包括梵二大公会议开幕五十周年，以及天主教教理公布二十周年纪念，教宗本笃十六世愿意它在时代危机中成为省思的时期。我们也不讳言存在着信仰的危机。

这对我们来说是一个新的时代，如同法兰西第三共和国来到北美一样。我们从未有这样的经历，因此我们感到十分惊讶。美国政府已经决定什么是宗教性质，但它所决定的宗教性质和我们的并不一致！

科马斯特里枢机接受本梵蒂冈电台访问，谈到圣母的双亲圣若亚敬与圣亚纳的形象时，表示：　　答：福音并没有圣母双亲的记载，但是透过他们的女儿，我们能得知若亚敬与亚纳时代的生活型态。

教宗同时强调，虽然如此，要是我们更深入了解非洲人民的内心，我们就会发现这个时代巨大珍贵的精神财富。这个财富就是爱生命和家庭、喜乐和分享的意识、活出信赖天主的热情。

这个脆弱的建筑被保存在另一个建筑内，因为它没有受到风雨的侵蚀，所以能经受时代的考验。同样的，圣家被移到洛雷托后立刻被厚厚的墙保护着，后来被14世纪末期修建的第一座教堂覆盖起来。

教宗说：我们的时代也需要圣人，他们以多种方式告诉我们在今天如何度福音的生活。借着基督的圣神通过圣言和圣事的行动，他以非常个人的方式与每位圣人同在。

我想，静默的魏神父在中国的经历，亦是很多外国传教士共同的经历，亦是一个时代的缩影。回到家中，坐在书桌前，我内心油然生出无限感慨。

那时林神父就说过，教会有责任读出时代信息，为社会准备五十年后的需要。　　一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　

查尔斯·波总主教在文告中提到，1962年缅甸进入了专制时代，而今天，痛苦正在慢慢地让步给希望。　　总主教表示：在新福传的一年，必须以更新的信德活力，让这个新年文告传遍缅甸的每一个角落。

教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」2012年的文告则强调:「以新的力量推动福传工作的紧迫性。」