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方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

我的心已转变,我的五内已感动;我不再按我的盛怒行事,不再毁灭厄弗辣因,因为我是天主而不是人,是在你中间的圣者,而不是伏于城门的仇敌。」

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

我的心已转变,我的五内已感动;我不再按我的盛怒行事,不再毁灭厄弗辣因,因为我是天主而不是人,是在你中间的圣者,而不是伏于城门的仇敌」(欧11:8-9)。

“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28

现在我在一个老堂区任主任司铎,发现教友不再热衷于看书读报,同时可能和神父们的宣传力度不够有关系。我建议“信德”开展广泛的、多种形式的活动来激发教友的读报兴趣,并参与到良性循环的运作当中来。

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

B.跪领不再需要行敬礼,因为跪下本身就是敬礼;C,站领时,即排长队前行领圣体时,在领圣体前必须先行打扦致敬礼。此致敬礼可在适当时间和适当地点进行,以不影响前进或退回的人群秩序为准。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

关于南怀仁介绍的温度计,王冰有详细论述,这里不再赘述。[7]  南怀仁的温度计是有缺陷的:该温度计管子的一端是开口的,与外界大气相通,这使得其测量结果会受到外界大气压变化的影响。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

如果说隐修是修道传统的主要原则之一,耶稣会为自己的现代影响付出的代价就是不再遵守这一原则。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

这样的过程创造了一个人类在其中不再有一个确定的保障以免于权力的施虐,或更重要的还有,在这个社会中,人类不再希翼获得其人生最终去向和意义的最起码的明晰理解。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

近年来各地时有发生的神职人员和修会会士离职及还俗的现象,以及新圣召人数的明显下降,已经让我们感觉到了圣召危机在中国教会的出现,而不再只是欧美各国教会的特色。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

欧洲资产阶级革命以后,社会前进了一大步,社会向着法治的方向发展,世俗法律不再从属于教会法,独立完整的法制体系逐步建立起来了,社会向前进了。

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

更加神奇的是,在这个世界里,听觉和视觉不再像我们这个世界是分离的,而是能“听”到天空中那些荧光闪闪的生命的美感,能“看”到他们感情澎湃欢乐而完美的歌唱。